Избранные произведения. Том II

Такая новодемократическая революция в основном сходна с революцией трех народных принципов, о необходимости которой говорил Сунь Ят-сен в 1924 году. В опубликованном в 1924 году «Манифесте I Всекитайского съезда гоминьдана» Сунь Ят-сен писал: «В наше время так называемое народовластие в различных странах зачастую монополизируется буржуазией и обращается в орудие угнетения простого народа. Гоминьдановский же принцип народовластия означает, что власть должна быть общим достоянием всего простого народа, а не присваиваться кучкой людей». Далее: «Все принадлежащие китайцам и иностранцам предприятия, которые либо носят монополистический характер, либо очень велики по своим масштабам и не могут управляться частными лицами, как, например, банки, железные дороги, воздушные сообщения и т. п., эксплуатируются и управляются государством, дабы частный капитал не мог держать в своих руках жизнь народа. Вот в чем основной смысл ограничения капитала». И, наконец, в своем завещании Сунь Ят-сен сформулировал основные принципы внутренней и внешней политики: «Необходимо поднять народные массы, объединиться с теми нациями мира, которые относятся к нам как к равным, и вести совместную борьбу». Все это вместе взятое преобразует три народных принципа старой демократии, соответствовавшие старой международной и внутренней обстановке, в три народных принципа новой демократии, соответствующие новой международной и внутренней обстановке. В Декларации Коммунистической партии Китая от 22 сентября 1937 года, в которой говорится, что «три народных принципа необходимы для современного Китая, и наша партия готова вести борьбу за их полное осуществление», имелись в виду именно эти три народных принципа, а не какие-либо иные три народных принципа. Эти три народных принципа и представляют собой три народных принципа, включающие в себя три основные политические установки Сунь Ят-сена: союз с Россией, союз с Коммунистической партией и поддержку крестьян и рабочих. В новых международных и внутренних условиях три народных принципа, оторванные от трех основных политических установок, уже не являются революционными тремя народными принципами (здесь мы не будем касаться того, что принципы коммунизма и три народных принципа сходятся лишь в основных вопросах политической программы демократической революции, а во всех остальных отношениях различны).

Из сказанного вытекает, что и в буржуазно-демократической революции в Китае — идет ли речь о фронте борьбы (единый фронт) или об организации государства — нельзя игнорировать значение пролетариата, значение крестьянства и других слоев мелкой буржуазии. Кто вздумает отмахнуться от китайского пролетариата, отмахнуться от китайского крестьянства и других слоев мелкой буржуазии, тот, безусловно, не сможет решить судьбы китайской нации, тот, безусловно, не разрешит ни одного вопроса, стоящего перед Китаем. Демократическая республика, которую предстоит создать на нынешнем этапе китайской революции, должна быть республикой, в которой рабочие, крестьяне и другие слои мелкой буржуазии будут занимать определенное положение, играть определенную роль. Иначе говоря, она должна быть демократической республикой революционного союза рабочих, крестьян, городской мелкой буржуазии и всех других антиимпериалистических и антифеодальных элементов. Довести до конца дело создания такой республики возможно только под руководством пролетариата.

6. ПЕРСПЕКТИВЫ КИТАЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Выяснив основные вопросы, касающиеся характера китайского общества на данном этапе, объекта, задач, движущих сил и характера китайской революции, нетрудно ответить на вопрос о перспективах китайской революции, то есть на вопрос о том, в какой связи находятся буржуазно-демократическая и пролетарско-социалистическая революции в Китае, о связи между современным и будущим этапами китайской революции.

Поскольку китайская буржуазно-демократическая революция на современном этапе не является обычной буржуазно-демократической революцией старого типа, а представляет собой демократическую революцию особого, нового типа, новодемократическую революцию, поскольку к тому же китайская революция развертывается в новой международной обстановке периода тридцатых–сороковых годов XX века, то есть в международной обстановке, характеризующейся подъемом социализма и упадком капитализма, в период второй мировой войны и революций, нет никакого сомнения в том, что конечной перспективой китайской революции является не капитализм, а социализм и коммунизм.