Избранные произведения. Том II

Присущий товарищу Бетьюну дух абсолютного бескорыстия и беззаветного служения людям находил себе выражение в его исключительно ответственном отношении к работе и в его исключительно чутком подходе к товарищам, к народу. Этому должен учиться у него каждый коммунист. Есть немало людей, которые относятся к работе безответственно, берут на себя дела полегче, а трудного боятся, тяжелую ношу перекладывают на других, оставляя себе легкую. Всякий раз, когда нужно что-либо сделать, они прежде всего думают о себе и лишь потом о других. Какой бы пустяк они ни сделали, всегда выдают его за подвиг, ходят и хвастаются, боясь, что иначе люди не узнают. К товарищам и к народу они относятся не с горячей любовью, а холодно, безразлично, бесчувственно. В сущности говоря, такие люди не являются коммунистами или, во всяком случае, их нельзя считать настоящими коммунистами. Все возвращающиеся с фронта говорили о Бетьюне с глубочайшим уважением, все без исключения им восторгались. Норман Бетьюн производил огромное впечатление на всех бойцов и жителей Пограничного района Шаньси–Чахар–Хэбэй, которым случалось у него лечиться или видеть своими глазами, как он работает. Каждый член Коммунистической партии должен учиться у товарища Бетьюна качествам настоящего коммуниста.

Товарищ Бетьюн был врачом. Лечение людей он сделал своей профессией и неустанно совершенствовал свое мастерство. Во всей санитарной службе 8-й армии он отличался виртуозной техникой. Это — превосходный урок для всех тех, кто с легкостью готов променять свою профессию на новую, для всех тех, кто гнушается практической работой, связанной с прикладными знаниями, считая эту работу нестоящей и бесперспективной.

Мне довелось только однажды встретиться с товарищем Бетьюном. После этого он написал мне много писем. Из-за своей занятости я ответил только одним письмом, да и то не знаю, дошло ли оно до него. Я глубоко скорблю о его смерти. Сейчас мы все чтим его память, и это свидетельствует о глубине чувств, вызванных в нас его душевной силой. Всем нам нужно учиться его духу абсолютного бескорыстия. Обладание этим качеством позволит каждому стать человеком, исключительно полезным народу. Человек может быть наделен большими или меньшими способностями, но если он выработал в себе это качество, то он уже человек высокой души, настоящий человек, человек нравственный, человек, отрешившийся от низменных интересов, человек, полезный народу

О НОВОЙ ДЕМОКРАТИИ

(Январь 1940 года)

1. КУДА ИДЕТ КИТАЙ?

Когда началась война Сопротивления японским захватчикам, наш народ воспрянул духом, всем думалось, что выход найден, хмурые лица сразу прояснились. Однако за последнее время вновь сгустилась атмосфера соглашательства, вновь поднялась антикоммунистическая свистопляска, и китайский народ вновь поставлен в тупик. Это сказывается прежде всего на деятелях культуры и на учащейся молодежи, наиболее остро воспринимающих события. И снова стало неясно: как же быть? куда идет Китай? Вот почему, быть может, целесообразно воспользоваться появлением нового журнала «Чжунго вэньхуа»[170], чтобы осветить пути развития политической жизни и культуры в нашей стране. Я не сведущ в вопросах культуры, все собирался ими заняться, но только теперь приступил к этому. К счастью, ряд наших яньаньских товарищей уже дал на эту тему обстоятельные статьи, и пусть мои наброски послужат небольшим вступлением к ним. Пусть эти наши соображения послужат для передовых деятелей культуры всей страны лишь как отдельные удачи неумелых исканий, как та песчинка, которая вызывает к жизни жемчужину. Мы надеемся, что совместное обсуждение приведет нас к правильным выводам, отвечающим национальным нуждам Китая. Научный подход означает стремление раскрыть в реальных фактах их подлинную сущность. Считать же себя непогрешимым и только поучать других — надменный подход, при котором ни одного вопроса не решить. Слишком тяжелы бедствия, переживаемые нашей нацией, и только научный подход, только высокое чувство ответственности могут вывести нашу нацию на путь освобождения. Истина бывает только одна, и вопрос о том, на чьей она стороне, решается в конечном счете объективной практикой, а не субъективным бахвальством. Только революционная практика многомиллионного народа является мерилом истины. Я думаю, что именно такую позицию должен занимать начинающий выходить журнал «Чжунго вэньхуа».

2. МЫ ХОТИМ ПОСТРОИТЬ НОВЫЙ КИТАЙ