Избранные произведения. Том IV

Такую работу по перевоспитанию представителей реакционных классов может проводить лишь государство демократической диктатуры народа, руководимое Коммунистической партией. Когда эта работа будет успешно завершена, тогда будут окончательно ликвидированы основные эксплуататорские классы Китая — помещичий класс и бюрократическая, или монополистическая, буржуазия. Останется лишь национальная буржуазия, среди многих представителей которой уже на нынешнем этапе можно проводить соответствующим образом большую воспитательную работу. Когда мы со временем приступим к осуществлению социализма, к национализации частных предприятий, среди представителей национальной буржуазии будет проводиться дальнейшая работа по их воспитанию и перевоспитанию. Народ имеет в своих руках мощную государственную машину и не боится мятежей национальной буржуазии.

Серьезной проблемой является воспитание крестьян. Крестьянские хозяйства раздроблены, и, судя по опыту Советского Союза, потребуется длительное время и кропотливая работа для того, чтобы обобществить сельское хозяйство. Без обобществления сельского хозяйства не может быть полного, прочного социализма. Обобществление сельского хозяйства должно идти в ногу с развитием мощной индустрии, ведущей силой которой являются государственные предприятия[318]. Государство демократической диктатуры народа должно планомерно разрешать проблему индустриализации страны. В настоящей статье не предполагается отводить много места экономическим проблемам, и они не будут излагаться здесь подробно.

В 1924 году I Всекитайский съезд гоминьдана, которым лично руководил Сунь Ят-сен и в котором принимали участие коммунисты, принял известный Манифест. В Манифесте говорилось: «В наше время так называемое народовластие в различных странах зачастую монополизируется буржуазией и обращается в орудие угнетения простого народа. Гоминьдановский же принцип народовластия означает, что власть должна быть общим достоянием всего простого народа, а не присваиваться кучкой людей». Если не касаться вопроса о том, кто кем руководит, а иметь в виду общую политическую программу, то упоминаемый здесь принцип народовластия соответствует народной демократии, или новой демократии, о которой мы говорим. Государственный строй, который должен быть достоянием всего простого народа, а не частным достоянием буржуазии, плюс руководство рабочего класса — это и есть государственный строй демократической диктатуры народа.

Изменив Сунь Ят-сену, Чан Кай-ши установил диктатуру бюрократической буржуазии и класса помещиков и использовал ее как орудие для угнетения простого народа Китая. Эта контрреволюционная диктатура просуществовала 22 года и только теперь свергнута руководимым нами простым народом Китая.

Иностранные реакционеры, поносящие нас за «диктаторство» или «тоталитаризм», как раз и являются теми, кто осуществляет диктаторство или тоталитаризм. Они осуществляют диктаторство, тоталитаризм одного класса, буржуазии, по отношению к пролетариату и другим слоям населения. Именно такого рода людей имел в виду Сунь Ят-сен, когда говорил о буржуазии в современных странах, угнетающей простой народ. Контрреволюционному диктаторству Чан Кай-ши научился именно у этой реакционной своры.

Чжу Си, философ династии Сун, написал много книг, ему принадлежит много высказываний, которые уже забыты всеми. Однако одно из них еще не забыто: «Поступай с человеком так, как он поступает с тобой»[319]. Именно так мы и действуем: поступаем с империалистами и их прихвостнями — чанкайшистскими реакционерами так, как они поступают с нами. Только и всего!

Революционная диктатура и контрреволюционная диктатура противоположны по своему характеру, но первая появилась в результате учебы у последней. Такая учеба имеет огромное значение. Если бы революционный народ не научился этому методу господства над контрреволюционными классами, то он не смог бы удержать власть, его власть была бы свергнута силами внутренней и внешней реакции, которые осуществили бы реставрацию в Китае, и на революционный народ обрушились бы бедствия.

Основой демократической диктатуры народа является союз рабочего класса, крестьянства и городской мелкой буржуазии, и прежде всего союз рабочих и крестьян, ибо эти два класса составляют 80–90 процентов населения Китая. Империализм и гоминьдановская реакция свергнуты главным образом силами этих двух классов. При переходе от новой демократии к социализму нужно главным образом опираться на союз этих двух классов.