Избранные произведения. Том V

Для революции всегда лучше, когда в ней участвует больше народу. За исключением крайне незначительного числа людей, упорствующих в своих ошибках и не исправляющихся после неоднократно проведенной с ними воспитательной работы, огромное большинство ошибившихся может исправиться. Подобно тому как заболевший тифом приобретает иммунитет, так и человек, допустивший ошибки, может в дальнейшем меньше их совершать, если только он сумеет извлечь урок. Напротив, тот, кто не допустил ошибки, может легко ее допустить, поскольку ему ничего не стоит задрать нос. Мы должны иметь в виду, что перегибы по отношению к ошибившимся зачастую оборачиваются против тех, кто их допускает. Подняв камень, Гао Ган намеревался ударить по другим, но в результате свалил самого себя. Доброжелательное отношение к тем, кто допустил ошибки, встречает одобрение масс и сплачивает людей. Оказывать ли, в конце концов, помощь ошибившимся товарищам или же враждебно относиться к ним — вот критерий для различения людей доброжелательных и злонамеренных.

Принцип «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее, лечить, чтобы спасти больного» есть принцип сплочения всей партии, и мы должны твердо придерживаться его.

X. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ КИТАЕМ И ЗАРУБЕЖНЫМИ СТРАНАМИ

Мы выдвинули лозунг — учиться у зарубежных стран и выдвинули, я думаю, правильно. Ныне руководители ряда стран не желают и даже не осмеливаются выдвинуть этот лозунг. Чтобы выдвинуть его, нужно обладать некоторым мужеством и отказаться от театральной наигранности.

Надо признать, что у каждой нации есть свои достоинства, иначе как бы она могла существовать? как бы могла развиваться? Вместе с тем у каждой нации есть и свои недостатки. Социализм в глазах некоторых является верхом совершенства и не имеет никаких недостатков. Но где это видано? Нужно признать, что всегда существуют две стороны — положительная и отрицательная. Наши секретари партячеек, командиры рот и взводов понимают это и при обобщении опыта в своих записных книжках отмечают, что на сегодня, скажем, имеются такие-то плюсы и такие-то минусы. Все они знают о наличии двух сторон, так почему мы говорим только об одной? Обе эти стороны сохранятся и через 10 тысяч лет. В будущем появятся будущие две стороны, ныне существуют нынешние, у каждого человека есть свои две стороны. Одним словом, существуют две стороны, а не одна. Говорить о наличии только одной стороны значит видеть лишь одну сторону вещей и явлений и не замечать другую.

Наш курс — учиться всему положительному, что имеется у всех других наций и стран, учиться всему истинно хорошему в области политики, экономики, науки, техники, литературы и искусства. Однако учиться нужно аналитически и критически, а не вслепую, нельзя все и вся копировать и механически заимствовать. И, конечно, нельзя перенимать у них отрицательные стороны и недостатки.

Так же нужно относиться к опыту Советского Союза и других социалистических стран. Не уяснив себе этого, некоторые из наших людей перенимали раньше и чужие недостатки. Бывало, в то время как они, переняв что-нибудь у других, начинали мнить себя невесть кем, последние уже отказывались от этого, и им, оступившимся, приходилось, подобно Сунь У-куну, делать кувырок назад. В прошлом, например, были люди, обвинявшие нас в принципиальной ошибке за то, что мы учредили министерство культуры и управление кинематографии вместо министерства кинематографии и управления культуры, как это было сделано в Советском Союзе. Они не предполагали, что вскоре Советский Союз, как и мы, учредит у себя министерство культуры. Кое-кто вообще не утруждает себя анализом вещей и явлений и целиком ориентируется на «ветер». Если сегодня дует ветер с севера, они держат нос по северному ветру, а если завтра подует ветер с запада, они начинают держать нос по западному ветру, но стоит снова подуть ветру с севера, как они опять переориентировываются на северный ветер. Не имея никакого собственного мнения, они зачастую шарахаются от одной крайности к другой.