Читаем Избранные произведения. Том V полностью

В Советском Союзе те, кто превозносил Сталина до небес, теперь вдруг стараются отправить его в преисподнюю. У нас в стране тоже нашлись люди, которые пошли по их стопам. ЦК нашей партии считает, что ошибки у Сталина составляют 30 процентов, а заслуги — 70, что в целом он остается великим марксистом. В духе этой оценки и была написана статья «Об историческом опыте диктатуры пролетариата». Оценка с соотношением 3:7 является более или менее подходящей. В отношении Китая Сталиным был допущен ряд ошибок. Как «лево»-уклонистский авантюризм Ван Мина[134] в последний период Второй гражданской революционной войны, так и его правоуклонистский оппортунизм в начале войны Сопротивления японским захватчикам проистекают от Сталина. В период Освободительной войны Сталин вначале не позволял нам вести революцию, утверждая, что если разразится гражданская война, китайская нация окажется под угрозой гибели. А когда война началась, он лишь наполовину верил в наши силы. После того как мы победили, он стал подозревать, что наша победа титовского типа, и в 1949–1950 годах оказывал на нас большое давление. Несмотря на это, мы все же считаем, что ошибки у него составляют 30 процентов, а заслуги — 70. Это справедливо.

Все правильное у Сталина в области общественных наук, марксизма-ленинизма мы обязаны и впредь старательно изучать. Мы должны изучать все, что относится к всеобщей истине, причем изучать в сочетании с конкретными условиями Китая. Было бы нелепо механически следовать каждой фразе, в том числе и марксовой. Наша теория представляет собой соединение всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции. В известный период некоторые люди внутри нашей партии насаждали догматизм, и мы его критиковали. Но догматизм существует и теперь, он все еще наблюдается как в научных, так и в хозяйственных кругах.

В области естественных наук мы отстаем, а потому нам необходимо с особым старанием учиться у зарубежных стран. Но и тут учиться нужно критически, а не вслепую. В технике, на мой взгляд, в большинстве случаев нужно сначала просто заимствовать, так как многого у нас сейчас еще нет и многого мы не знаем, а перенять было бы полезнее. Но там, в чем мы уже разбираемся, не следует во всем идти по чужим стопам.

Все гнилые порядки, идеологию и образ жизни иностранной буржуазии мы должны решительно отвергать и критиковать. Но это отнюдь не мешает нам изучать передовую науку и технику капиталистических стран, а также те стороны в их методах управления предприятиями, которые отвечают научным требованиям. Предприятия индустриально развитых стран отличаются малочисленностью штатов, высокой производительностью и умением вести дело; всему этому нужно, исходя из наших принципов, хорошенько научиться, чтобы способствовать улучшению нашей работы. Изучавшие английский язык сейчас перестали им заниматься, прекращен и перевод научных работ на английский, французский, немецкий и японский языки в целях обмена информацией. Это тоже своего рода предрассудок. Как огульное отбрасывание без всякого анализа зарубежной науки, техники и культуры, так и механическое копирование без всякого разбора всего иностранного, о чем говорилось выше, — не марксистский подход, и то и другое невыгодно нашему делу.

Мне думается, у Китая есть два недостатка, которые в то же время являются его достоинствами.

Во-первых, наша страна была колониальной, полуколониальной, а не империалистической страной, ее долгое время третировали. Промышленность и сельское хозяйство у нас неразвиты, уровень науки и техники низок, и если не брать в счет обширную территорию, богатые природные ресурсы, многочисленное население, многовековую историю, а также роман «Сон в Красном тереме» из художественной литературы и т. п., то мы во многом уступаем другим, нам не от чего зазнаваться. Однако от долгого пребывания на положении рабов некоторые считают себя во всех отношениях хуже иностранцев и, не смея разогнуть перед ними спину, уподобляются Цзя Гую[135] из оперы «Фамэньсы», который на предложение сесть ответил, что привык стоять и не хочет сидеть. Поэтому надо воодушевлять людей, укреплять веру в силы нашей нации и развивать дух «презрения к американскому империализму», который поощрялся во время движения за сопротивление американской агрессии и оказание помощи Корее.

Во-вторых, наша революция произошла позже. Хотя революция 1911 года свергла императора раньше, чем революция в России, однако тогда не было коммунистической партии и она потерпела поражение. Народная революция победила у нас в 1949 году, на 30 с лишним лет позже Октябрьской революции в России. И в этом отношении нам не от чего зазнаваться. Другое дело Советский Союз: 1) царская Россия была страной империалистической и 2) там впоследствии произошла Октябрьская революция. Поэтому многие советские люди очень зазнались, высоко задирают нос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука