Избранные произведения. Том V

Коммунисты не должны бояться ошибок. Ошибки носят двойственный характер. С одной стороны, они наносят ущерб партии и народу, но, с другой, служат хорошим учителем, имеют большое воспитательное значение для партии и народа и приносят пользу революции. Поражение — мать успеха. Если в поражении нет пользы, то почему же оно — мать успеха? Когда ошибок слишком много, они приводят к своей противоположности. Это — марксизм. «Вещь, дойдя до крайности, неизбежно превращается в свою противоположность», если ошибок целая куча, рассвет неизбежен.

ПАМЯТИ Д-РА СУНЬ ЯТ-СЕНА [142]

(12 ноября 1956 года)

Мы чтим память великого пионера революции д-ра Сунь Ят-сена.

Мы чтим его за то, что в период подготовки демократической революции в Китае он с четких позиций китайских революционных демократов вел острую борьбу с китайскими реформаторами. В этой борьбе он был знаменем китайских революционных демократов.

Чтим его великие заслуги во время Синьхайской революции, когда он руководил народом в свержении монархии и в основании республики.

Чтим его великие заслуги в период первого сотрудничества между гоминьданом и Компартией, когда он развил старые три народных принципа в новые три народных принципа.

В области политической мысли он оставил нам много полезного.

В наше время все китайцы, за исключением ничтожной кучки реакционеров, являются продолжателями революционного дела д-ра Сунь Ят-сена.

Мы совершили демократическую революцию, не законченную д-ром Сунь Ят-сеном, и развили ее в социалистическую революцию. Сейчас мы совершаем и эту революцию.

Все вещи и явления находятся в постоянном развитии. Со времени революции 1911 года, то есть Синьхайской революции, прошло всего лишь 45 лет, а облик Китая совершенно изменился. Пройдет еще 45 лет и наступит 2001 год, начнется XXI век, и тогда облик Китая еще больше преобразится. Китай превратится в могучую социалистическую индустриальную страну, какой он и должен стать. Обладая территорией в 9 600 тысяч квадратных километров и населением в 600 миллионов человек, Китай должен вносить сравнительно больший вклад в дело человечества. В прошлом, в течение длительного периода, этот вклад был слишком незначительным. Мы сожалеем об этом.

Нам следует, однако, быть скромными. Надо быть такими не только сейчас, но и 45 лет спустя и всегда. Мы, китайцы, в области международных сношений должны решительно, окончательно, начисто и полностью покончить с великодержавным шовинизмом.

Д-р Сунь Ят-сен был скромным человеком. Мне приходилось много раз слушать его выступления, и величие его духа производило на меня глубокое впечатление. Из того, какое неослабное внимание он уделял изучению китайской истории и современного ему общества, а также изучению положения в зарубежных странах, в том числе и в Советском Союзе, видно, что он был человеком большой скромности.

Он всю жизнь беззаветно служил делу преобразования Китая, отдавая ему все свои силы и энергию до тех пор, пока не перестало биться его сердце.

Как у многих великих исторических личностей, которые, стоя на передних позициях, направляли ход событий своей эпохи, так и у д-ра Сунь Ят-сена имелись свои недостатки. Эти недостатки необходимо рассматривать в свете исторических условий, чтобы правильно их понимать и не предъявлять чрезмерных требований к своим предшественникам.

ВЫСТУПЛЕНИЕ НА ВТОРОМ ПЛЕНУМЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ КИТАЯ ВОСЬМОГО СОЗЫВА

(15 ноября 1956 года)

Мне хотелось бы остановиться на четырех вопросах — на вопросах экономики, международной обстановки, китайско-советских отношений, большой и малой демократии.

I

Только всесторонний анализ вопросов дает нам возможность правильно разрешить их. Двигаться вперед или отступать назад, «садиться на коня» или «слезать с него» — это нужно решать согласно требованиям диалектики. «Езда на коне» и «спешивание», продвижение вперед и отступление назад — обыденное явление в мире. Где это видано, чтобы на коне ездили целый день и не спешивались? Во время ходьбы наши ноги двигаются не вместе, а всегда попеременно. При первом шаге эта нога впереди, а та — позади, при втором шаге та нога уже впереди, а эта — позади. В кино мы видим людей на экране только двигающимися, но возьмешь кинопленку и увидишь, что на каждом кадре они неподвижны. В главе «Поднебесная» из книги «Чжуан-цзы» говорится: «Тень летящей птицы неподвижна». И движение, и неподвижность — такова в мире диалектика. Одной неподвижности не бывает, точно так же не бывает и одного движения. Движение абсолютно, а покой временен, условен.