Избранные произведения. Том V

Следует также следить за соотношением между накоплениями кооперативов и доходами их членов. Кооперативы должны внедрять хозрасчет, используя закон стоимости, а также вести свое хозяйство в духе трудолюбия и бережливости и увеличивать понемногу накопления. Если в нынешнем году будет снят богатый урожай, то накопления, по сравнению с прошлым годом, нужно увеличить, но не слишком, чтобы дать крестьянам прежде всего получше питаться. Нужно немного увеличивать накопления в урожайные годы и совсем не накоплять или меньше накоплять в годы серьезных или менее серьезных стихийных бедствий. Иначе говоря, накопление идет волнообразно или по спирали. Поскольку вещи и явления в мире суть противоречие, единство противоположностей, их движение, развитие протекает волнообразно. Солнце излучает световые волны, радиостанции посылают радиоволны, звуки распространяются в виде звуковых волн. У воды — водяные волны, у тепла — тепловые волны. В определенном смысле ходьба тоже напоминает волны, шаги чередуются волнообразно. Пение тоже происходит волнами, ведь поют одну фразу за другой, а не сразу семь–восемь фраз. То же самое можно сказать и о письме, так как иероглифы пишут один за другим и невозможно одним взмахом кисти написать сотни иероглифов. В этом проявляется зигзагообразность движения противоречий, присущих явлениям и вещам.

Итак, в своей деятельности надо руководствоваться диалектикой. Это было сказано товарищем Дэн Сяо-пином. Вся партия, по-моему, должна взяться за изучение диалектики и ратовать за то, чтобы в своей деятельности руководствоваться диалектическим методом. Вся партия должна нацелить свое внимание на идеологическую и теоретическую работу, создать армию марксистских теоретических кадров и усилить изучение и пропаганду марксистской теории. Необходимо в свете марксистского учения о единстве противоположностей рассматривать и разрешать новые вопросы в области классовых противоречий и классовой борьбы социалистического общества, рассматривать и разрешать новые вопросы, возникающие в международной борьбе.

О ПРАВИЛЬНОМ РАЗРЕШЕНИИ ПРОТИВОРЕЧИЙ ВНУТРИ НАРОДА [166]

(27 февраля 1957 года)

Вопрос о правильном разрешении противоречий внутри народа является общей темой моего выступления. Для удобства изложения эта тема разбита на 12 разделов. Здесь будет затронут также и вопрос о противоречиях между нами и нашими врагами, но основное внимание будет уделено вопросу о противоречиях внутри народа.

I. ДВА ТИПА НЕОДИНАКОВЫХ ПО СВОЕМУ ХАРАКТЕРУ ПРОТИВОРЕЧИЙ

В настоящее время наше государство едино, как никогда. Победа буржуазно-демократической революции и социалистической революции, а также успехи социалистического строительства быстро изменили облик старого Китая. Перед нашей Родиной открывается еще более прекрасное будущее. Безвозвратно ушли в прошлое ненавистные народу раскол и хаос государства. Под руководством рабочего класса и Коммунистической партии 600-миллионный народ нашей страны, сплотившись воедино, ведет сейчас великое социалистическое строительство. Единство государства, сплоченность народа, сплоченность всех национальностей внутри страны — такова основная гарантия непременной победы нашего дела. Но это отнюдь не означает, что в нашем обществе уже нет никаких противоречий. Представление о том, что противоречия отсутствуют, является наивным и не соответствующим объективной действительности. У нас имеются два типа социальных противоречий: противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа. Эти два типа противоречий совершенно различны по своему характеру.

Чтобы правильно понять два неодинаковых типа противоречий — противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа, необходимо прежде всего разобраться в том, что такое «народ» и что такое «враги». Понятие «народ» имеет неодинаковое содержание в различных государствах и в различные исторические периоды в каждом данном государстве. Возьмем к примеру нашу страну. Во время войны против японских захватчиков народ составляли все стоявшие за сопротивление Японии классы, прослойки и социальные группы, а японские империалисты, национальные предатели и прояпонские элементы были врагами народа. В период Освободительной войны врагами народа были американские империалисты и их лакеи — бюрократическая буржуазия, помещики и представлявшие эти классы гоминьдановские реакционеры; народ составляли все выступавшие против этих врагов классы, прослойки и социальные группы. На нынешнем этапе, в период строительства социализма, к народу относятся все классы, прослойки и социальные группы, которые одобряют дело социалистического строительства, поддерживают его и принимают в нем участие; врагами народа являются все те социальные силы и группы, которые сопротивляются социалистической революции, враждебно относятся к строительству социализма и подрывают его.