Избранные произведения. Том V

Плохое дело имеет двойственный характер: оно и плохое, и хорошее. Этого сейчас еще не понимают многие товарищи. Плохое дело содержит в себе элементы хорошего. Считать плохих людей и плохие дела исключительно плохими значит рассматривать вопрос односторонне и метафизически, а не диалектически, не по-марксистски. Плохие люди и плохие дела, являясь плохими, играют, с другой стороны, и положительную роль. Например, такой плохой человек, как Ван Мин, играет хорошую роль отрицательного учителя. Равным образом и хорошее дело содержит в себе элементы плохого. Так, великие победы за семь лет после освобождения страны, в частности великие победы в прошлом году, непомерно распалили сознание некоторых товарищей, породив у них зазнайство, отчего внезапные волнения небольшого числа людей показались им неожиданными.

Коренная причина боязни волнений и упрощенческого подхода к ним, говоря в идеологическом аспекте, заключается в непризнании того, что социалистическое общество есть единство противоположностей, что в нем существуют противоречия, классы и классовая борьба.

Сталин долго не признавал наличия при социализме противоречий между производственными отношениями и производительными силами, между надстройкой и экономическим базисом. Лишь в «Экономических проблемах социализма в СССР», написанных им в последний год своей жизни, он вскользь упоминает о противоречиях между производственными отношениями и производительными силами при социализме, говоря, что при неправильной политике и плохом регулировании возникнут неполадки. Однако он все же не ставил вопрос о противоречиях между производственными отношениями и производительными силами, между надстройкой и экономическим базисом при социализме как вопрос всеобщего значения; он все же не осознал, что именно эти противоречия являются основными противоречиями, движущими социалистическое общество вперед. Он думал, что государство его прочное. Мы же не должны считать свое государство прочным. Оно прочно и в то же время непрочно.

Подобно человеку, который рано или поздно умирает, социализм как историческое явление, согласно диалектике, в конце концов отомрет, и его отрицанием станет коммунизм. Что это за марксизм, если утверждать, что социализм никогда не отомрет, что никогда не отомрут социалистические производственные отношения и надстройка? Разве такое утверждение не напоминает религиозные догмы, теологию, которые проповедуют бессмертие бога?

Как разрешать противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа в социалистическом обществе — это наука и это заслуживает серьезного изучения. В нынешних условиях нашей страны классовая борьба частично является выражением противоречий между нами и нашими врагами, но во множестве случаев — выражением противоречий внутри народа. Об этом свидетельствуют случившиеся в настоящее время волнения небольшого числа людей. Даже если через 10 тысяч лет земной шар и будет уничтожен, то по крайней мере на протяжении всего этого срока волнения все равно будут. Впрочем, не нам ведать делами такого далекого будущего. Мы должны приложить серьезные усилия, чтобы за несколько пятилеток приобрести опыт в разрешении этого вопроса.

Нужно усилить нашу работу, исправить наши ошибки и недостатки. Какую же работу нужно усилить? Нужно усилить идейно-политическую работу в промышленности, сельском хозяйстве, торговле, культуре и просвещении, а также в армии, правительстве и партии. Теперь, когда все заняты своей текущей, конкретной работой — экономической, культурной и просветительной, оборонной или партийной, забвение идейнополитической работы было бы очень опасно. Недавно наш генеральный секретарь товарищ Дэн Сяо-пин[165] лично съездил в институт Цинхуа и сделал доклад, и я прошу всех вас действовать в том же духе. Руководящие товарищи из ЦК и парткомов провинций, городов и автономных районов должны лично взяться за идейно-политическую работу. После второй мировой войны КПСС и некоторые партии Восточной Европы перестали акцентировать основные принципы марксизма. Они уже не подчеркивают классовую борьбу, диктатуру пролетариата, руководство партии, демократический централизм, связь партии с массами, все это их мало интересует. В результате появились венгерские события. Нам необходимо твердо придерживаться основ марксизма. Во всех провинциях, городах и автономных районах надо взяться за теоретическую работу и планомерно готовить марксистских теоретиков и критиков.

Нужно упростить аппарат. Государство есть орудие классовой борьбы. Класс и государство — не одно и то же, государство организуется из части (меньшинства) господствующего класса. Для работы в учреждениях требуется известное число людей, но чем меньше их, тем лучше. Теперь госаппарат непомерно разбух и оброс множеством ведомств, многие его работники сидят без дела. Этот вопрос необходимо разрешить. Нужно, во-первых, сократить штаты и, во-вторых, принять соответствующие меры для надлежащего устройства попавших под сокращение. Так должны поступать партийные, правительственные и военные учреждения.