Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Вредное поветрие в обществе надо ликвидировать во что бы то ни стало. Всякое вредное поветрие, — не ошибки отдельных людей, а именно поветрие, — будь оно внутри партии, среди демократических деятелей или учащейся молодежи, необходимо решительно ликвидировать. Методом ликвидации является убеждение. Только убедительными доводами можно положить конец вредному поветрию. Неубедительность же доводов и ругань усугубляют вредное поветрие. По важнейшим вопросам надо основательно готовиться и, когда будет уверенность в успехе, публиковать вполне убедительные опровергающие статьи. Партсекретари должны лично руководить работой газет и лично писать статьи.

Из двух противоположных, борющихся между собой сторон единого целого одна непременно является главной, а другая — второстепенной. В нашей стране, стране диктатуры пролетариата, ядовитым травам не разрешается, конечно, буйно разрастаться. Внутри партии, а также в области идеологии, литературы и искусства необходимо всемерно добиваться того, чтобы главное, господствующее положение занимали благоухающие цветы, марксизм. Ядовитые же травы, все немарксистские и антимарксистские вещи должны находиться только в подчиненном положении. В известном смысле это напоминает отношения между атомным ядром и электронами. Атом разлагается на атомное ядро и электроны. Хотя атомное ядро очень мало, оно весьма тяжелое. Электрон же очень легок, и масса его примерно в 1800 раз меньше массы наиболее легкого атомного ядра. Атомное ядро тоже делимо, только построено более прочно. Электроны в какой-то степени грешат «либерализмом», одни электроны отрываются, а другие присоединяются. Отношения между атомным ядром и электронами — тоже единство противоположностей, тут есть и главное, и второстепенное. С этой точки зрения курс «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» принесет пользу, а не вред.

5. О волнениях. Волнения небольшого числа людей в социалистическом обществе — новый вопрос, требующий серьезного изучения.

Все в обществе представляет собой единство противоположностей. Само социалистическое общество тоже есть единство противоположностей, в нем наблюдаются единство противоположностей внутри народа и единство противоположностей между нами и нашими врагами. Основная причина волнений небольшого числа людей в нашей стране заключается именно в том, что в обществе все еще существуют различные противоположные стороны — положительные и отрицательные, все еще существуют противоположные классы, противоположные люди и противоположные мнения.

Мы уже в основном завершили социалистическое преобразование собственности на средства производства, однако буржуазия все еще существует, еще существуют помещики и кулаки, а также местные деспоты и контрреволюционеры. Будучи экспроприированными классами и находясь теперь под нашим гнетом, они в душе питают ненависть, которая у многих из них при первой возможности прорывается наружу. Во время венгерских событий они желали, чтобы хаос охватил всю Венгрию, а лучше всего и Китай. Такова их классовая природа.

Странные суждения некоторых демократических деятелей и профессоров тоже противоположны нашим взглядам. Они придерживаются идеализма, а мы — материализма. Они утверждают, что Коммунистическая партия неспособна руководить наукой, что социализм не имеет преимуществ и что кооперация — дело очень скверное. Мы же говорим, что Коммунистическая партия способна руководить наукой, что социализм имеет преимущества и что кооперация — дело очень хорошее.

Нам противостоит и немало учащихся. Нынешние студенты в большинстве своем вышли из семей эксплуататоров, поэтому нет ничего странного в том, что среди них есть выступающие против нас. Последние встречаются в Пекине, в Шицзячжуане и в других местах.

В обществе находятся еще такие люди, которые обзывают наши провинциальные парткомы «окоченевшим трупом». Являются ли провинциальные парткомы трупом? Наши провинциальные парткомы, по-моему, совсем не умирали, при чем же здесь «окоченевший труп»? Они клеветнически называют провинциальные парткомы трупом, а мы говорим, что провинциальные парткомы таковыми не являются, и это тоже противоположные мнения.

Противоположные мнения имеются и внутри нашей партии. Например, XX съезд КПСС одним ударом прикончил Сталина, и в связи с этим появились два противоположных мнения — против и за. Внутри партии то и дело возникают неодинаковые мнения, стоит достигнуть единства взглядов, как через месяц–два обнаруживаются новые расхождения.

В способе мышления людей реалистический подход противостоит субъективизму. По-моему, субъективизм будет всегда. Неужели через 10 тысяч лет от субъективизма не останется и следа? Я не верю.

На промышленном предприятии, в кооперативе, учебном заведении, организации или в семье, словом, везде и всегда существуют противоположные стороны. Следовательно, волнения небольшого числа людей в обществе могут случаться каждый год.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука