Избранные произведения. Том V

Если жизнь и смерть не превращаются друг в друга, то, спрашивается, откуда взялись живые вещества? На земле вначале были одни неживые вещества, а живые появились лишь потом, возникнув из неживой, мертвой материи. Во всяком живом теле происходит обмен веществ, оно растет, размножается и умирает. В процессе жизнедеятельности непрерывно происходит борьба между жизнью и смертью и их превращение друг в друга.

Если буржуазия и пролетариат не превращаются друг в друга, то почему посредством революции пролетариат становится господствующим классом, а буржуазия — подчиненным? Например, мы и чанкайшистский гоминьдан в корне противоположны друг другу. Но в результате взаимной борьбы и взаимного исключения обеих противоположных сторон мы с гоминьдановцами поменялись местами, они из господствующих превратились в подчиненных, а мы из подчиненных — в господствующих. Гоминьдановцы, бежавшие на Тайвань, составляют всего десять процентов, а оставшиеся на континенте — девяносто процентов. Оставшихся мы сейчас перевоспитываем — таково единство противоположностей в новых условиях. Что касается десяти процентов гоминьдановцев, бежавших на Тайвань, то мы и с ними представляем собой единство противоположностей и добьемся их превращения опять-таки путем борьбы.

Такого рода борьбу и единство противоположностей Сталин не сумел увязать вместе. Некоторые советские люди страдают метафизикой и окостенением мысли, допуская лишь «или так, или не так», и не признают единства противоположностей. Поэтому совершаются политические ошибки. Твердо придерживаясь точки зрения единства противоположностей, мы применяем курс «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ». Во время цветения благоухающих цветов неизбежно вырастают и ядовитые травы. Но это совсем не страшно и в определенных условиях даже полезно.

Некоторые явления в тот или иной период неизбежны, но с их возникновением находятся и меры против них. Так, раньше театральный репертуар контролировался очень строго, запрещалось ставить то одно, то другое. А после снятия сейчас запрета на сцене сразу появились и «История черного горшка», и «Кара громом», и всякая нечисть. Как расценивать это явление? По-моему, хорошо, что повылезла нечисть. Многим не доводилось смотреть спектакли о нечисти, и при виде ее гадких образин они поймут, что на сцене показывают вещи, которые не следует показывать. Затем эти спектакли можно подвергнуть критике, переделать или запретить. Говорят, некоторые местные оперы так плохи, что вызвали возражение даже самих местных жителей. Я нахожу допустимой постановку небольшого числа таких спектаклей. Удержатся ли они на сцене и сколько зрителей они смогут привлечь, пусть покажет практика, не надо спешить с их запрещением.

Сейчас мы решили увеличить тираж газеты «Справочная информация»[160] от 2 тысяч экземпляров до 400 тысяч, чтобы ее могли читать внутри и вне партии. Эту газету выпускаем за империализм мы, Компартия, и публикуем в ней даже хулящие нас реакционные высказывания. Для чего это делается? Для того, чтобы ознакомить наших товарищей, народные массы и демократических деятелей с ядовитыми травами, немарксистскими и антимарксистскими вещами и дать им возможность закалиться. Отгораживать не надо, отгораживание, напротив, даже опасно. Здесь наша практика отличается от советской. Почему прививают оспу? Потому, что введение вируса, ведущего «бактериологическую войну» с человеком, помогает организму выработать иммунитет. Распространение «Справочной информации» и издание других негативных материалов равносильны «прививке оспы» и имеют своей целью усилить политический иммунитет кадров и масс.

Необходимо своевременно и решительно опровергать вредные высказывания. Возьмем к примеру опубликованную «Жэньминь жибао» статью «О „неизбежности“». В ней говорится, что ошибки в нашей работе не являются неизбежными, что словом «неизбежность» мы их оправдываем. Таково одно из вредных высказываний. Эту статью, пожалуй, можно было бы и не печатать. А раз решили печатать, то следовало бы подготовить своевременную отповедь и противопоставить ей наше мнение. В нашей революции и строительстве, как подтверждено историческим опытом, неизбежны те или иные ошибки. Статья «Еще раз об историческом опыте диктатуры пролетариата» есть сама по себе теория большой неизбежности. Кому из наших товарищей хочется совершать ошибки? Все ошибки осознаются позднее, а вначале каждый воображает себя стопроцентным марксистом. Конечно, мы не должны считать допущение ошибок пустяком из-за их неизбежности. Тем не менее надо признать, что не допустить ни одной ошибки в работе действительно невозможно. Все дело в том, чтобы ошибаться меньше и в менее серьезной степени.