Избранные произведения. Том V

Обстановка, на мой взгляд, сильнее некоторых людей, пусть даже крупных чиновников. Давление обстановки делает неосуществимыми попытки советских твердолобых элементов в дальнейшем насаждении великодержавного шовинизма. Ныне наш курс по-прежнему состоит в том, чтобы помогать им, а метод — говорить прямо в лицо. Наша делегация, посетившая недавно Советский Союз, поставила перед ними ребром кое-какие вопросы. Я сказал по телефону товарищу Чжоу Энь-лаю, что успехи затмили разум этим людям и лучшее средство — крепко обругать их. Какие же у них успехи? Всего 50 миллионов тонн стали, 400 миллионов тонн угля и 80 миллионов тонн нефти. Что тут такого? Это не должно идти в счет. Какие они коммунисты, марксисты, если такая малость кружит им голову! Я же говорю, увеличьте это количество в 10 и даже в 100 раз, оно все равно не должно идти в счет. Ведь они извлекли из недр земли всего лишь чуточку, превратили ее в стальной прокат, а затем в автомобили, самолеты и так далее. Что тут особенного? Однако эта чуточка стала для них таким большим грузом, что им уже не до революционных принципов. Разве это не затмение разума от успехов? Высокий пост тоже может вскружить голову. Стать первым секретарем — это тоже своего рода успех, от которого тоже может легко вскружиться голова. Когда у кого-нибудь начинается сильное головокружение от успехов, того нужно каким-нибудь путем крепко обругать. На этот раз в Москве товарищ Чжоу Энь-лай уже не стал церемониться и резко поспорил с ними, они ответили тем же. Так лучше, сказано было прямо и начистоту. Они хотят воздействовать на нас, а мы — на них. Однако мы высказали пока не все, использовали не все чудодейственные средства, кое-что оставили при себе. Противоречия всегда бывают, и если сейчас в целом будет терпимо, то можно изыскивать общее при сохранении разногласий, отложив на будущее разговор о расхождениях. Если они наперекор всему пойдут еще дальше, настанет день, когда мы все выложим.

Что касается нас самих, то мы не должны допускать преувеличений во внешней пропаганде. Мы должны быть всегда скромными и осмотрительными, никогда не задирать нос. У Советского Союза все еще нужно учиться, но учиться с разбором, учиться передовому, а не отсталому. Учиться отсталому нужно по-другому, то есть не перенимать его. Зная об ошибках, допущенных в Советском Союзе, мы можем избежать их. Надо обязательно учиться у него всему полезному для нас. Мы должны учиться всему полезному у всех стран мира. Знания нужно искать всюду, а не только в одном месте, иначе они будут однообразными.

4. О расцвете ста цветов и соперничестве ста школ. Этот курс был выдвинут после критики контрреволюционной группировки Ху Фэна, и он, на мой взгляд, остается правильным, отвечает диалектике.

Относительно диалектики Ленин говорил: «Вкратце диалектику можно определить, как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро диалектики, но это требует пояснений и развития»[156]. Пояснения и развитие — такова наша работа. Пояснения нужны, но мы даем их слишком мало. Нужно и развитие. Мы накопили в революции богатый опыт и, следовательно, должны дальше развить это учение. Ленин также говорил: «Единство (совпадение, тождество, равнодействие) противоположностей условно, временно, преходяще, релятивно. Борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение»[157]. Исходя из этого положения, мы выдвинули курс «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ».

Истинное соотносительно ложному и развивается в борьбе с ним. Прекрасное соотносительно безобразному и развивается в борьбе с ним. То же самое можно сказать о добре и зле. Хорошие дела и хорошие люди соотносительны скверным делам и скверным людям и развиваются в борьбе с ними. Одним словом, благоухающие цветы соотносительны ядовитым травам и развиваются в борьбе с ними. Запрещать людям соприкасаться с ложным, безобразным и враждебным, с идеализмом и метафизикой, с книгами Конфуция, Лао-цзы и Чан Кай-ши — опасная политика, которая приводит к идейному оскудению, однобокости, беспомощности перед жизненными испытаниями и неспособности противостоять чуждым взглядам.