Читаем Избранные произведения. Том V полностью

«Разжечь огонь и навлечь его на себя» — дело не столь простое. Говорят, некоторые товарищи у вас сейчас сожалеют, что не сильно раздули «огонь». По-моему, «огонь» в Шанхае разгорелся достаточно, хотя и не настолько, чтобы полностью удовлетворить их. Если бы они заранее знали, что результаты окажутся такими блестящими, они бы дали «огню» разгореться во всю силу. Пусть ядовитые травы разрастаются, пусть всякая нечисть выползает наружу. Чего тут бояться? Еще в марте я советовал не бояться. Некоторые товарищи в нашей партии опасаются больших беспорядков в стране. Эти товарищи, на мой взгляд, искренне преданы партии и государству, но они не разглядели обстановку в целом и не думают, что огромное большинство, то есть 90 с лишним процентов, — честные люди. Не надо бояться масс, они заодно с нами. Они могут ругать нас, но не пойдут на нас с кулаками. Правых элементов — ничтожное меньшинство, в Пекинском университете, как я только что говорил, их всего лишь один, два или три процента. Это о студентах. Что же касается профессоров и доцентов, то дело обстоит несколько иначе: правых среди них около десяти процентов, столько же и левых. По силам обе стороны равны. Промежуточные элементы составляют около 80 процентов. Итак, чего тут пугаться? Тем не менее некоторые товарищи у нас постоянно опасаются, как бы дом не обвалился и небо не рухнуло. С древних времен только «один человек из княжества Ци опасался за небо»[178], только этот хэнанец беспокоился, как бы небеса не рухнули. Кроме него, никто не тревожился. Что касается дома, то наш дом, по-моему, не обвалится. Да и как он может так легко обвалиться, если построен совсем недавно?

Одним словом, везде и всюду свыше 90 процентов — это наши друзья и товарищи, их не надо бояться. К чему страшиться масс? Страшиться масс нет оснований. Кто является руководителем? Групорг, староста, секретарь ячейки, директор учебного заведения и секретарь парткома — все они руководители, к руководителям относится и товарищ Кэ Цин-ши, а также и я. У всех нас имеется кое-какой политический капитал, иначе говоря, мы кое-что сделали для народа. Сейчас «огонь разгорелся» и свыше 90 процентов людей желают, чтобы наши товарищи вышли из огня закаленными. У каждого из наших товарищей есть какие-нибудь недостатки, да и разве люди вообще могут быть свободны от них? «Люди не святые, непогрешимых нет». В высказываниях, в работе неизбежны те или иные ошибки, скажем, проявления бюрократизма и прочее. Они зачастую допускаются несознательно.

Нужно периодически «разжигать огонь». Но как часто? Разжигать его, по-вашему, раз в год или раз в три года? На мой взгляд, минимум два раза в пятилетку, подобно тому как 13-месячный год, как добавочный месяц повторяется по лунному календарю через каждые три года или дважды в пять лет. Благодаря закалке у Тайшан Лао-цзюня в волшебной печи Сунь У-кун стал еще сильнее. Сунь У-кун — могущественный герой. Его называли «Великим Мудрецом, равным Небу», и все же ему понадобилось пройти через плавку в волшебной печи. Мы говорим о закалке, о ковке и плавке, не так ли? Ковка производится молотом, плавка чугуна происходит в доменной печи, а плавка стали — в мартеновской. Выплавленная сталь нуждается в ковке. Теперь для ковки употребляются пневматические молоты. А такая ковка — довольно потрясающая картина! Мы, люди, тоже должны проходить через нечто вроде плавки и ковки. Некоторые товарищи, если их спросить, согласны ли они с закалкой, выражают полное согласие, заявляя: «О, у меня есть недостатки, и я очень хотел бы получить закалку». Все говорят, что хотят получить ее. Рассуждать о закалке в обычное время — одно удовольствие, но когда действительно нужно пройти ее, действительно нужно дать себя поковать пневматическим молотом, то они идут на попятную, испугавшись не на шутку. В этот раз представился случай для закалки. На время небо заволокло черными тучами, ни солнце, ни луна не светили. Подули два ветра: один был поднят честными людьми, составляющими огромное большинство, — они вывешивали дацзыбао, в которых говорили о недостатках Компартии и о необходимости их исправления; другой был поднят правыми элементами, составляющими крайне незначительное меньшинство, — они обрушились на нас с нападками. С обеих сторон наступление велось в одном и том же направлении. Но наступление огромного большинства было необходимым и правильным и явилось для нас закалкой. Закалкой для нас оказалось и наступление правых. Если говорить о настоящей закалке, то на этот раз надо благодарить правых. Ибо они преподали самый большой урок нашей партии, широким массам, рабочему классу, крестьянам, учащейся молодежи и демократическим партиям. В каждом городе есть известное число правых, которые пытаются свергнуть нас. Против правых мы сейчас и ведем «карательный поход».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука