Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Вернемся теперь к названию «буржуазные правые». Буржуазные правые, как говорилось выше, есть буржуазные реакционеры, которые выступают против Коммунистической партии, народа и социализма, и это — вполне научное, соответствующее реальным фактам определение. Они составляют небольшую кучку людей, которых можно встретить в демократических партиях, среди интеллигенции, капиталистов, студенческой молодежи, а также в Компартии и Союзе молодежи и которые дали о себе знать в нынешней буре. Хотя их совсем мало, но в демократических партиях, особенно в некоторых из этих партий, они представляют собой силу, которую нельзя игнорировать. Эти люди не только говорят, но и действуют, они совершили преступления, и принцип «предостерегающему — не в укор» к ним неприменим. А раз они от слов переходят к действиям, то не следует ли их привлекать к ответственности по закону? Сейчас, как видно, в этом нет необходимости. Ибо наше народное государство прочное, к тому же многие из них являются видными фигурами. Можно отнестись к ним великодушно и не наказывать по закону. Вообще достаточно называть их «правыми элементами», а не реакционерами. Судить нужно, в порядке исключения, лишь тех, кто вопреки неоднократным предупреждениям не исправляется и продолжает заниматься подрывной деятельностью в нарушение уголовного закона. Принципы «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее, лечить, чтобы спасти больного» и «превращать пассивные факторы в активные» к правым элементам тоже применимы. Есть и другая категория правых, которые лишь говорят, но не действуют. Они высказываются аналогично вышеуказанной категории правых, но не ведут подрывной деятельности. К ним нужно относиться еще более великодушно. Ошибочные высказывания нужно подвергать основательной критике, щадить здесь не следует, но в то же время надо разрешать высказывающимся оставаться при своем мнении. Всем вышеуказанным категориям людей по-прежнему предоставляется свобода слова. Нет никакого вреда от того, что в великом и прочном государстве сохраняется такая горстка людей, чьи ошибки ясны широким народным массам. Ведь правые учат нас на отрицательном примере. В этом смысле у ядовитых трав есть заслуги. Заслуги в том, что, будучи ядоносными, они распространяли яд и вредили народу.

Коммунистическая партия продолжает упорядочение стиля, приступают к нему и демократические партии. После того как народ отбил бешеное наступление правых, движение за упорядочение стиля получило возможность успешно развиваться.

ОТРАЗИТЬ НАСТУПЛЕНИЕ БУРЖУАЗНЫХ ПРАВЫХ ЭЛЕМЕНТОВ[177]

(9 июля 1957 года)


В марте я выступал здесь перед партийными работниками. С тех пор прошло сто дней. За эти сто дней в обстановке произошли большие перемены. Мы вели схватку с буржуазными правыми элементами, и сознательность народных масс повысилась, причем в довольно значительной степени. Все это мы в то время уже предвидели. Например, я говорил здесь о том, что от развернувшейся критики, от этого «разожженного огня» будет, конечно, больно. Но нужно твердо держаться, имея, как говорится, крепкое темя. У человека есть голова, а эта часть головы называется теменем. Держаться, имея крепкое темя, — значит стойко выслушивать всю критику в свой адрес, а прослушав некоторое время, проанализировать ее и дать ответ. Правильное следует принять, а неправильное — подвергнуть критике.

Мы всегда должны верить, что во всем мире и у нас в Китае честные люди составляют большинство. Под большинством понимается не 51 процент, а свыше 90. Среди 600-миллионного населения нашей страны основными массами являются рабочие и крестьяне. В Коммунистической партии, в Союзе молодежи, в демократических партиях, среди студенчества и интеллигенции честные люди всегда образуют большинство. Они добросердечные и искренние, им чужды коварство и злой умысел. Это надо признать. Это подтверждается каждым политическим движением. Возьмем на этот раз хотя бы студенчество. В Пекинском университете на 7 с лишним тысяч студентов приходится всего лишь один, два или три процента правых элементов. О чем говорят один, два или три процента? Они говорят, что наиболее решительных элементов, которые образуют костяк, постоянно устраивают беспорядки и перевертывают все вверх дном, насчитывается всего 50 с лишним человек, или менее одного процента, а остальные один-два процента— их хлопальщики и сторонники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука