Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Во-вторых, вкратце об упорядочении стиля. Нужно смело, полностью и решительно давать высказываться, смело, полностью и решительно взяться за улучшение работы. У нас должна быть такая решимость. Но нужно ли в дополнение к этому вновь ставить задачу борьбы против правых элементов, причем в больших масштабах? Можно не ставить, так как эта борьба уже вошла в колею, а кое-где она уже закончилась. Сейчас центр тяжести составляют свободное высказывание мнений и улучшение работы в низовых организациях, в их трех инстанциях — уездной, районной и волостной. Что касается центральной и провинциальной (городской) инстанций, то упор должен быть сделан на улучшение работы, хотя в некоторых ведомствах все же нужно давать широко высказываться.

В этом году творчеством масс создана такая форма ведения революции, ведения массовой борьбы, как широкое и полное высказывание мнений, широкая дискуссия и дацзыбао. Содержание нынешней революции нашло себе весьма подходящую форму. Такой формы не могло быть в прошлом. Тогда шла война, проводилось пять широких движений[188] и три великих преобразования[189], и такая форма, которая бы позволяла не спеша вести дискуссию, не могла появиться. В те времена отводить целый год на неторопливую дискуссию, на приведение фактов и доводов было нельзя. Теперь это можно. Мы нашли такую форму, которая соответствует содержанию нынешней борьбы масс, содержанию нынешней классовой борьбы и отвечает требованиям правильного разрешения противоречий внутри народа. Ухватившись за эту форму, мы сможем впредь намного успешнее вести наши дела. Первостепенные и второстепенные вопросы правды и неправды, вопросы революции и строительства — все они могут разрешаться с помощью такой формы высказывания мнений и дискуссии, причем разрешаться еще быстрее. Левые не только высказываются и ведут дискуссии вместе с промежуточными элементами, но и совершенно открыто высказываются и ведут дискуссии вместе с правыми, а в деревне с помещиками и кулаками. Не боясь «дискредитации», мы опубликовали такие высказывания правых, как «партийная поднебесная», «Компартия должна уступить место» и «вылезти из паланкина». Мы только что «сели в паланкин», а правые уже требуют от нас «вылезти из паланкина». Такая форма, как широкое и полное высказывание мнений, широкая дискуссия и дацзыбао, лучше всего содействует выявлению инициативы масс и повышению у них чувства ответственности.

У нашей партии выработаны демократические традиции. Без таких традиций невозможно было бы согласиться на широкое и полное высказывание мнений, на широкую и свободную дискуссию и дацзыбао. Во время упорядочения стиля в Яньани его участники делали для себя записи, занимались самокритичным анализом, оказывали друг другу помощь, организовавшись в группы по семь–восемь человек, и на все это ушло несколько месяцев. Все, с кем я сталкивался, с благодарностью отзывались о тогдашнем упорядочении стиля, говоря, что преодолевать субъективизм они начали именно с того времени. В период аграрной реформы мы советовались с массами и добивались таким образом единства взглядов. В нашей армии командиры рот заботливо поправляют одеяла у спящих бойцов, ведут с бойцами на равных началах дружеские беседы. Яньаньское упорядочение стиля, аграрная реформа, внутриармейская демократия, затем «три проверки и три упорядочения»[190], а позднее движения против «трех» и «пяти зол», идеологическое перевоспитание интеллигенции дали обилие и разнообразие демократических форм. Однако такая форма, как широкое и полное высказывание мнений, широкая и свободная дискуссия и споры, далее «умеренный ветер и мелкий дождь», обмен мнениями и дружеские советы, могла возникнуть только в настоящее время. Эта найденная форма очень полезна для нашего дела, посредством ее легче будет преодолевать субъективизм, бюрократизм и администрирование (под которым подразумеваются рукоприкладство, ругань и принудительное проведение тех или иных мер), добиться тесного слияния руководящих работников с массами.

Наши демократические традиции получили в нынешнем году большое развитие, и такую форму, как широкое и полное высказывание мнений, широкая дискуссия и дацзыбао, нужно передавать из поколения в поколение. Она дает полный простор для развертывания социалистической демократии. Такая форма демократии возможна в странах социализма и невозможна в странах капитала. На основе такой демократии централизм не ослабляется, а, наоборот, еще более укрепляется, диктатура пролетариата усиливается. Ибо диктатура пролетариата должна опираться на массового союзника, только один класс, пролетариат, здесь беспомощен. Китайский пролетариат малочислен, он насчитывает всего 10 с лишним миллионов человек. Только опираясь на крестьян-бедняков, низших середняков, городскую бедноту, бедных ремесленников и революционную интеллигенцию, составляющих вместе несколько сотен миллионов человек, он сможет осуществлять диктатуру. В противном случае это ему не удастся. Ныне мы подняли их активность, и диктатура пролетариата еще более упрочилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука