Читаем Избранные произведения. Том V полностью

В члены ЦК Союза надо избирать молодых кадровых работников. Возьмем случай из эпохи Троецарствия. Когда Цао Цао повел большое войско на юг, к берегам Янцзы, чтобы захватить Восточное У, Чжоу Юй, которого можно приравнять к «члену Союза молодежи», был назначен полководцем Восточного У. Чэн Пу и другие старые военачальники никак не мирились с этим. Но потом их переубедили, Чжоу Юй остался на своем посту и выиграл войну. А если бы сегодня предложили избрать Чжоу Юя в члены ЦК Союза, этого никто бы не одобрил. В ЦК Союза стараются вводить людей солидного возраста, молодежи там слишком мало, но разве так годится? Нельзя, конечно, исходить только из возраста, следует учитывать еще и способности. В списке кандидатур в члены ЦК Союза молодежи было сначала всего девять человек, не достигших 30 лет, теперь, после обсуждения в ЦК партии, это число доведено до 60 с лишним человек, что опять-таки лишь немногим больше одной четверти. Люди старше 30 лет все еще составляют почти три четверти, тем не менее некоторые говорят, что этого мало. Я же считаю, что немало. Кое-кто сомневается, всем ли этим 60 с лишним молодым товарищам окажется по плечу новая работа. Нужно полностью верить в молодежь, подавляющее большинство ее сможет успешно работать на своем посту. Нет ничего страшного в том, если отдельные люди не справятся с работой, — их можно будет потом переизбрать. Поступая таким образом, мы не ошибемся в своем основном направлении. Молодежь не слабее нас. Старики, конечно, сильны своим опытом, но жизненные функции их организма постепенно угасают, зрение и слух притупляются, руки и ноги не имеют той проворности, что у молодых. Таков закон природы. Поэтому надо переубеждать товарищей, высказывающих неодобрение.

Организации Союза молодежи обязаны учитывать особенности молодежи, вести работу по своей линии и в то же время подчиняться руководству партийных комитетов соответствующих ступеней. Это вовсе не новое открытие, а старая аксиома, которой всегда учит марксизм. Необходимость этого вытекает из реальной действительности. Молодежь есть молодежь, иначе к чему было создавать Союз молодежи? Ведь молодежь отличается от взрослых, а девушки — от юношей, и игнорирование их особенностей ведет к отрыву от масс. Сейчас у вас 9 миллионов членов Союза, и если вы оставите без внимания особенности молодежи, то вас, пожалуй, поддержит только миллион, остальные 8 миллионов поддерживать вас не будут.

Союз молодежи в своей работе должен ориентироваться на большинство, уделяя одновременно внимание и передовой части молодежи. Это, вероятно, придется не по вкусу некоторым передовым элементам, настаивающим на предъявлении более строгих требований ко всем членам Союза. Их следует переубедить, поскольку предъявлять такие требования не совсем целесообразно. В проекте Устава Союза молодежи обязанностей предусмотрено много, а прав — мало, поэтому требования нужно несколько смягчить, чтобы для большинства они стали выполнимыми. Нужно уделять главное внимание большинству и не держать в поле зрения только меньшинство.

Проект вашего Устава приравнивает неучастие в жизни организации в течение четырех месяцев к автоматическому выбытию из Союза. Это уже слишком. Устав партии и то предусматривает шесть месяцев, так почему бы вам не установить тот же срок? Все невыполнимое или выполнимое только для одного миллиона, а не для восьми не следует включать в Устав. Принципиальность должна сочетаться с гибкостью. Между тем, что должно быть, и тем, что есть на самом деле, существует определенная дистанция. Некоторые статьи нашего законодательства могут на деле применяться только через несколько лет. Возьмем Закон о браке. Полное применение многих его статей, носящих программный характер, станет возможным минимум через три пятилетки. Пункт «не разглагольствовать за спиной» в принципе правилен, но включать его в Устав нет надобности. Борьба против либерализма является длительной, да и в партии он нередко дает о себе знать. Запрещение ругать кого-нибудь за спиной фактически остается лишь на бумаге. Не нужно устанавливать слишком жесткие рамки, главное — проводить четкую грань между своими и врагами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука