Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Сейчас у нас два союза: союз с крестьянством и союз с национальной буржуазией. Оба союза нам необходимы, и товарищ Чжоу Энь-лай тоже говорил об этом. Какая польза от союза с буржуазией? Она в том, что мы можем получить больше промышленной продукции для обмена на сельскохозяйственную продукцию. Именно такие планы строил Ленин в известный период после Октябрьской революции. Поскольку у государства тогда не было промышленной продукции для обмена и крестьяне не давали хлеб, не хотели продавать его только за бумажные деньги, Ленин рассчитывал установить союз пролетарской государственной власти с государственным капитализмом, чтобы иметь больше продуктов промышленности для борьбы против стихийных сил деревни[103]. Осуществляя сейчас союз с буржуазией, воздерживаясь временно от экспроприации капиталистических предприятий и проводя по отношению к ним курс на использование, ограничение и преобразование, мы тоже ставим себе целью получить больше промышленной продукции для удовлетворения нужд крестьянства и устранить у него нежелание продавать зерно и даже некоторые виды сырья для промышленности. В этом выражается использование союза с буржуазией для преодоления у крестьян нежелания продавать свою продукцию. Вместе с тем, опираясь на союз с крестьянством, мы получаем зерно и необходимое для промышленности сырье, что позволяет держать буржуазию под контролем. Сырья у капиталистов нет, оно в руках государства. Чтобы приобрести сырье, им приходится продавать государству промышленную продукцию, идти на государственный капитализм. В случае отказа мы не дадим сырье, не оставляя им никакого другого выхода. Таким образом мы закрываем для буржуазии капиталистический путь — путь свободного рынка, свободного приобретения сырья и свободного сбыта промышленной продукции и политически изолируем ее. Это насчет взаимодействия двух союзов. Из этих двух союзов союз с крестьянством является главным, основным и первостепенным, а союз с буржуазией — временным и второстепенным. В настоящее время оба эти союза необходимы в такой экономически отсталой стране, как наша.

Аграрная реформа скрепила наш союз с крестьянами на демократической основе, дав им землю. Такая мера, как наделение крестьян землей, по своему характеру относилась к сфере буржуазно-демократической революции, она разрушила лишь феодальную собственность, но не собственность капиталистическую и единоличную. Этот союз заставил буржуазию впервые почувствовать себя изолированной. В 1950 году, на третьем пленуме ЦК, я говорил о том, чтобы не наносить удары по всем направлениям. Тогда в огромной части страны аграрная реформа еще не была проведена, крестьяне еще не полностью встали на нашу сторону и открывать огонь по буржуазии было бы нецелесообразно. После же аграрной реформы крестьяне полностью перешли на нашу сторону и для нас стало возможным и необходимым проведение движений против «трех» и «пяти зол». Кооперирование сельского хозяйства позволяет нам уже на пролетарско-социалистической, а не на буржуазно-демократической базе упрочить союз с крестьянством. Это приведет к окончательной изоляции буржуазии и будет способствовать окончательной ликвидации капитализма. В этом деле мы, увы, весьма немилосердны! Марксизм действительно как-то безжалостен, в нем не очень-то много милосердия, ведь он ратует за вымирание и империализма, и феодализма, и капитализма, а также и мелкого производства. В этом отношении лучше поменьше милосердия. Некоторые наши товарищи слишком добросердечны и мягки, иначе говоря, они не ахти какие марксисты. Добиться вымирания буржуазии, капитализма в Китае, где проживает 600-миллионное население, — замечательное дело, имеющее большое значение. Наша цель в том и заключается, чтобы капитализм вымер, чтобы он перевелся на земном шаре, отошел в прошлое. Все исторически возникающее рано или поздно исчезает. В мире нет ничего, что не возникало бы исторически, все нарождающееся в конце концов отмирает. Капитализм как исторически возникшее явление тоже должен исчезнуть. Ему уготовано хорошее местечко в земле, куда он должен уйти на «покой».

Нынешняя международная обстановка благоприятна для выполнения нашей генеральной задачи в переходный период. Мы намерены за три пятилетки осуществить в основном социалистическую индустриализацию и социалистические преобразования. Нам во что бы то ни стало нужно выиграть это время для мирного строительства. Из 15 лет уже прошло три года, стало быть, понадобится еще 12 лет. Судя по всему, их можно выиграть, и к этому надо всемерно стремиться. Мы должны умножить наши усилия в области внешних сношений и в оборонном строительстве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука