Избранные сочинения

Кто есть царь и кто тиран, хощеши ли знати,
Аристотеля книги потщися читати.[1]
Он разнствие обою сие полагает:
царь подданым прибытков ищет и желает,
5 Тиран паки прижитий всяко ищет себѣ,
о гражданстей ни мало печален потребѣ.

НИЩЕТА ЦАРЕЙ

Царие и князи, суще пребогати,
обыкоша скудость едину страдати:
Много рабов имуть, сокровище в злато
соблюдают иным зѣло пребогато,
5 Но нищи суть в други правду глаголивы, —
вси бо по их воли глагол дѣют лстивы.

ДИАДИМА

Благоразумный нѣкто на царство избранный,
егда хотяше быти на то увѣнчанный,
Взем диадиму в руцѣ, сице глаголаше:
„О честное увясло, крашение наше!
5 Честно ты паче еси, нежели блаженно,
ибо, аще бы то ким было разсужденно,
Кия скорби, печали и бѣдства по тебѣ
послѣдуют, не взял бы тя из земли себѣ,
Оставил бы тя в персти земнѣй истлѣвати
10 и перстом не хотѣл бы тебѣ ся касати“.

РАЗБОЙНИК

Морский разбойник, Дионид реченный,
от Александра царя вои хищенный,
Егда от царя вопрошаем бяше,
вскую на мори разбои творяше,
5 Отвѣща: „Яко едным разбиваю
кораблем, за то злу титлу ношаю.
Разбойника мя люди именуют,
тебе же царя обычно титулуют,
Яко многими полки брань твориши
10 морем, землею, вся люди плѣниши.
Аще то правда, изволи судити,
потом же мене по дѣлом казнити“.
Царь, слышав отвѣт, дерзости дивися,
обаче сердцем нань не разъярися.
15 Обличение оному простил есть,
близ правды быти слово разсудил есть.
Увѣща токмо разбоя престати,
паче же честно с враги воевати.

ОБРАЗ

Франтиск именем первый краль францийский бяше,
сей яко писание и мудрость любяше,
Ея же родители его не любяху,
но подобием варвар в простотѣ живяху.
5 Абие честных дѣти писаний взискаша,
кралевску люблению тако угождаша;
И бысть в малѣ времени мудрость разширенна,
образом краля во всей земли умноженна.
Обычай бо есть в людех царя подражати,
10 еже ему любезно всѣм то возлюбляти.
Благо убо есть царству, егда благи нравы
царствуяй восприемлет ради всѣх исправы.
Александр Макидонский Тир град обстояше,
ров велий бывш пред градом засыпать хотяше;
Видя же воев лѣность, в первых насыпал есть
сам кошь землею и в ров пред всѣми всыпал есть.
15 То видящи ратници царя подражаху,
в яму ону носяще землю засыпаху;
И тако приход к граду себѣ содѣяша
и по малѣ времени град силою взяша.
Сице царие дѣлом своим возбуждают
10 на дѣло вои, елма образ им являют.

ЛЮБОВ К ПОДДАНЫМ

Егда за грѣх Давыдов бог люди казняше
всегубителством, тогда Давыд вопияше:
„Аз есмь грѣх сотворивый, боже, — обратися
на мя с казнию ти, сим милостив явися“.
5 Оле любве царския! Сам хощет умрети,
аки отец ли мати за любыя дѣти.

ДѢЛАТИ