Читаем Избранные труды по языкознанию полностью

языков 192, 327 ход — человеческого духа 61 природа языкового—116: язык по своей природе представляет —, движимое духовной силой каждого говорящего 158; языки как относительно самостоятельные сущности, присущие определенной личности, являются саморегулируемыми и развивающимися звуковыми стихиями 324 См. еще с. 50, 66, 77, 79, 162, 167, 325

раздельность (см. целостность) 126 различие: звук есть поистине принцип, умножающий — ия 228

главное языков с точки зрения чистоты принципа их образования 158

грамматический метод построения предложения как признак распознавания — между языками 231 причина — языков 51, 69

прозы и поэзии 185

различие языков проявляется двояко — естественно-исторически и интеллектуально-теологически 310, 311 разнообразие: причины неизбежного —

человеческих языков 228 разрушение: искажение и разложение отдельных форм 224; 117, 313

разум 98, 128, 328

глубокий абстрагирующий нации 105

язык как творение природы человеческого — 314; рост власти — над языком, утрачивающим свое первоначальное восприятие 278; стремление — создать в языке достаточное количество разнообразных форм, чтобы удержать парящую в бесконечном многообразии мысль 98 функция — есть разделение 240 раса 39, 44, 45, 64

рассудок 76, 84, 105, 149, 279, 305, 317, 320, 346

абстрагирующая деятельность 149 — механическое и логическое действие 320: рассудок стремится к выявлению в предметах общего, воспринимает явления в виде определенного единства 76

реальность 77, 80, 104, 197 редупликация 37

рефлексия: — есть различение мыслящего и предмета мысли 301; то, что мы разобщаем своей —, в недрах души пребывает в нераздельном единстве 104; см. еще с. 305 речесложение 106 речеобразование 267

аномальный способ 220, 246 речь

законы построения 103, 106

членораздельные звуки как основа и сущность всякой — 84

истоки 145

как материальный продукт 329

общечеловеческая способность к созданию — 51

обыденная 184, 185

и понимание 78

прозаическая 184

процесс — нельзя сравнивать с простой передачей материала, для человека естественным является тотчас же воспроизвести понятое им в — 77, 78 — разговорная 102, 326

связная 71

слова как подлинные элементы речи 90

средства обозначения словесного единства в речи (пауза, изменение букв, акцентуация) 128

сущность живой 70

в соответствии с безграничными возможностями ее употребления требует соразмерных этим возможностям элементов 126; — должна выступать в окружении всего того, что делает человека человеком 76;

речь есть выражение мысли или чувства 163

соотношение — и языка 126: реальный язык проявляется только в речи 115; язык образуется речью 162; язык как совокупность своих порождений отличается от отдельных актов речевой деятельности 81; речь всегда исходит от индивида, и каждый пользуется языком прежде всего только для самого себя 165; только в речи индивида язык достигает своей окончательной определенности 84; даже фиксация языка» посредством письма представляет собой всегда лишь несовершенное мумиеобразное состояние, которое предполагает воссоздание его в живой речи 70- см. еще с. 76, 86, 115, 12б' 129, 222, 313 ритм 107 риторика 280

родство: родство слов включает родство звуков, логическое родство понятий и родство, возникающее в результате обратного воздействия слов на дух 110

всеобщее языков 315

тождество, как и родство язн- ков, должно основываться па тождестве и родстве их фо! м 73

понятий и звуков 90, 91

звуковое 91

См. еще с. 163 рождение 107

Самобытность

индивида 165

национальная 104, 173; см. еще с. 64, 66, 181—182

интеллектуальная народов как следствие их языков 65

саморегулируемый: языки как — звуковые стихии 324

самосознание 118, 301, 309

языковое народа 258

свобода 27, 83, 89, 159, 170, 227, 240

внутренняя 177

выбора 240

сама по себе неопределима и необъяснима, языковедение должно уметь опознавать и уважать проявления — и с неменьшим старанием отыскивать ее границы 84;

закономерная 159: за влиянием языка на человека стоит закономерность языковых форм, за исходящим от человека обратным воздействием на язык — начало — 84; язык самодеятелен, самосоздан и божественно свободен, а языки скованы и зависимы от народов, которым принадлежат 49

связь 243

этимологическая 251; взаимосвязанность 227

сдвиг 56, 84

сила 55, 173, 305

глубинные 48

духовные человека 104; сила духа народов как в отдельные эпохи, так и вообще индивидуально различна, смотря по степени своего проявления и особенностям путей, которые могут быть различными при движении в одном и том же всеобщем направлении 67; объяснить возникновение языка только посредством механического воздействия мертвых сил нельзя 344

мыслительная 106, 314

языкотворческая 100, 101, 213

символ 61, 93, 123, 157; символичность языка 160

синоним 181, 306

синтаксис 148, 185: способ синтаксического построения целых мыслительных рядов тесно связан с образованием грамматических форм 105

синтаксическая необходимость 106, 126

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология