Читаем Избранные творения в двух томах. Том 1 полностью

Мир Христов превосходяй всяк ум, обитающий в святых Божиих, немедленно обличает всякий приближающийся помысл сопротивного, какою бы личиною праведности ни был прикрыт этот помысл 390. Святой Иоанн Лествичник в слове о духовном рассуждении о помыслах, страстях и добродетелях говорит, что оно является от непорочной совести и чистоты сердечной; что оно в новоначальных по преуспеянию есть познание падения и греховности своей; что оно в средних (по преуспеянию) отделяет истинное добро от естественного и от зла, как открытого, так и прикрытого личиною добра; наконец что оно в совершенных есть духовный разум, воссиявающий от Святаго Духа и видящий образ действия зла в других человеках. Святые Божии имеют точное и подробное знание греха по откровению Святаго Духа. Начало просвещения души и признак ее здравия заключается в том, когда ум начнет зреть свои согрешения подобные множеством своим морскому песку, сказал святой Петр Дамаскин. Святая Церковь законоположила чадам сводим испрашивать теплейшею молитвою у Бога великий дар – зрение грехов своих 391.

Кроме пути покаяния, нет другой стези, возвращающей ко спасению.

Да приступаем убо с дерзновением к престолу благодати, да приимем милость и благодать обрящем во благовременну помощь 392. Аминь.

Примечания

1) Пс. 1.

2) Пс. 1, 1.

3) Пс. 118 (стихи 32, 47, 72, 11, 162, 35) и 104.

4) Пс. 1, 3.

5) Лк. 21, 19.

6) Ин. 7, 38–39.

7) Святой Исаак Сирский. Слово 38.

8) Пс. 1, 6.

9) Рим. 5, 5.

10) 1 Кор. 12, 31.

11) 1 Кор. 13, 1–10.

12) Кол. 3, 14.

13) 1 Ин. 4, 7.

14) 1 Ин. 4, 16.

15) 1 Ин. 4, 13.

16) Рим. 5, 5.

17) Ин. 15, 10, 4, 6.

18) Пс. 2, 11.

19) Пс. 33, 12.

20) Пс. 111, 1, 2.

21) Пс. 127, 1.

22) Пс. 33, 8, 10.

23) Пс. 118, 38, 102.

24) Ис. 11, 2.

25) Мф. 28, 10.

26) 2 Пет. 3, 10; Апок. 6, 14.

27) 1 Фес. 4, 16; Ин. 5, 28.

28) Пс. 110, 10.

29) Пс. 18, 10.

30) Ин. 15, 9–10.

31) Ин. 14, 21.

32) Рим. 3, 23–24.

33) 1 Кор. 2, 9.

34) Ин. 6, 51, 33.

35) Ин. 6, 51.

36) Ин. 4, 8.

37) Мф. 11, 28.

38) Заглавие второго Слова в книге святого Симеона.

39) Святой Симеон.

40) Георгий, затворник Задонского монастыря.

41) Лк. 18, 13.

42) Святой Исаак.

43) Преподобный Авва Дорофей. Поучение 9.

44) Деян. 3, 14–15, 18.

45) Мф. 18, 7.

46) Быт. 3, 23–24.

47) Ин. 16, 13.

48) Ин. 3, 17.

49) Ин. 6, 27.

50) Лк. 17, 21.

51) Мф. 15, 19–20.

52) Мф. 23, 26.

53) Еф. 6, 12.

54) 1 Кор. 2, 2.

55) Мф. 4, 17.

56) Пс. 50, 19.

57) Мф. 5, 3.

58) Мф. 5, 4.

59) Лк. 18, 1–8.

60) Пс. 37, 7–8.

61) Ис. 66, 2.

62) Рим. 12, 12; Кол. 4, 2.

63) Мф. 6, 33.

64) Рим. 8, 26.

65) 1 Фес. 5, 17.

66) Мф. 7, 7.

67) Мф. 6, 6.

68) Последование Утрени, тропарь по славословии.

69) Пс. 5, 8.

70) Еф. 5, 19.

71) Кол. 2, 3.

72) Лк. 21, 36.

73) 1 Пет. 4, 8; 5, 8–9.

74) 1 Фес. 5, 17.

75) Флп. 4, 6.

76) Кол. 4, 2.

77) 1 Тим. 2, 8.

78) 1 Кор. 6, 17.

79) Деян. 1, 14.

80) 1 Кор. 15, 50.

81) Пс. 50, 19.

82) Мк. 12, 30; Втор. 6, 5.

83) Гал. 5, 22–23.

84) Ин. 16, 33.

85) Флп. 4, 7.

86) Лк. 2, 34.

87) Ин. 14, 13–14.

88) Ин. 16, 23–24.

89)Спаситель – на еврейском Иисус. Мф. 1, 21. Бла говестник.

90) Псалтирь с последованием.

91) Псалтирь с последованием.

92) Мф. 18, 3–4; Мк. 9, 36. Четьи-Минеи, 20 декабря.

93) Деян. 4, 7–12.

94) Рим. 10, 13.

95) Флп. 2, 9–10.

96) Пс. 71, 8, 11, 14, 15, 17, 19.

97) Пс. 71, 9.

98) Пс. 8, 2–3.

99) Пс. 112, 1–3.

100) Пс. 28, 2.

101) Пс. 9, 11.

102) Пс. 73, 21.

103) Пс. 39, 5.

104) Пс. 117, 10–12.

105) Лествица. Слово 21, гл. 7.

106) Пс. 43, 6–9.

107) Пс. 137, 1–3.

108) Пс. 110, 9.

109) Пс. 78, 9.

110) Пс. 53, 3–4.

111) Пс. 68, 36–37.

112) Ин. 11, 25.

113) Пс. 142, 11.

114) Пс. 79, 19.

115) Пс. 60, 6.

116) Пс. 149, 1–3.

117) Пс. 55, 11–13.

118) Пс. 139, 14.

119) Пс. 102, 1.

120) Пс. 148, 11–13.

121) Мк. 16, 17.

122) Ин. 13, 27.

123) Еф. 2, 1–3.

124) Мф. 12, 43–45.

125) Ин. 11, 25.

126) Мк. 16, 17.

127) Мк. 9, 17–27.

128) Мф. 14, 33.

129) Сир. 48, 21.

130) Евр. 4, 12.

131) Лк. 10, 17.

132) Лк. 10, 19.

133) Мк. 16, 17.

134) Лк. 10, 20.

135) Лк. 10, 21–22.

136) Псалтирь с последованием.

137) Издание Оптиной пустыни 1847 года.

138) Четьи-Минеи. 1 апреля.

139) Пс. 6, 9–11.

140) Еккл. 3, 1.

141) Иов. 38, 11.

142) Пс. 72, 17.

143) Лк. 17, 11.

144) Святой Исаак Сирский. Слово 2.

145) Пс. 50, 21.

146) Деян. 3, 6.

147) Мф. 25, 3.

148) Пс. 38, 4.

149) Ин. 5, 3.

150) Ин. 13, 18.

151) Ин. 15, 16.

152) Т. е. по действию Божественной благодати.

153) Ис. 26, 19.

154) Мф. 5, 8.

155) Мф. 7, 8.

156) 1 Фес. 5, 17.

157) Пс. 8, 17.

158) Евр. 13, 13.

159) Мф. 22, 12–13.

160) Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Ответ 325.

161) Пс. 33, 9.

162) 1 Тим. 2, 4.

163) Лк. 12, 44.

164) Ис. 6, 7.

165) Притч. 3, 34.

166) Мф. 13, 44.

167) Еккл. 11, 6.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература