Избранные творения в двух томах. Том 1

По Воскресении Христовом Ангелы явились женам-мироносицам в образе мужей, облеченных в блестящие белые ризы ⁴⁴; при вознесении Христовом они явились апостолам также в виде мужей, одеянных в белую одежду ⁴⁵. Господь, по Воскресении Своем, внезапно стал посреди Апостолов, находившихся вместе в горнице. Апостолы устрашились, полагая, что видят дух; но Господь успокоил их, объяснив разность между явлением духа и явлением Своим в прославленном теле. Что смущени есте, сказал Он им, и почто помышления входят в сердца ваша? Видите руце Мои и нозе Мои, яко Сам Аз есмь; осяжите Мя и видите, яко дух плоти и кости не имать, якоже Мене видите имуща ⁴⁶. Святой Макарий Великий говорит, что Ангелы имеют образ и вид, т. к. и душа имеет свой образ и вид, и что этот образ, наружный вид, как Ангела, так и души есть образ и вид внешнего человека в его теле ⁴⁷. Святой Макарий говорит, что совершеннейшие из христиан, очищенные и просвещенные Святым Духом, видят образ души, но такого совершенства и видения достигают между святыми весьма редкие ⁴⁸. В обыкновенном нашем состоянии падения мы не видим духов, но ощущаем влияние их на нас, если проводим внимательную благочестивую жизнь. Кроме Бога, нет другого духовного существа по естеству. Дух есть Бог ⁴⁹, творяй ангелы Своя духи и слуги Своя огнь палящ ⁵⁰.

Боговидец Моисей, описывая в Бытейской книге сотворение мира, говорит, что в то же время Господь насадил на Востоке рай сладости ⁵¹, куда и поместил первых двух человеков, родоначальников человеческого племени. И взя Господь Бог человека, егоже созда, и введе в рай сладости, делати его и хранити ⁵². Согласно этому повествованию, Господь засвидетельствовал, что Царство Небесное уготовано для человеков от сложения мира. Праотцы преступили в раю заповедь Божию: после преступления они внезапно изменились душою и телом сделались неспособными пребывать в святом раю. Тогда Бог, говорит вдохновенный Бытописатель, изгнал человека из рая и изринул на землю, и вселил их на ней прямо рая сладости ⁵³.

Боговидец Моисей изображает рай изящнейшим и обширнейшим садом ⁵⁴. Точно таким видели рай многие угодники Божии новозаветной Церкви.

Апостол Павел был восхищен в рай и потом до третьего неба – аще в теле, или кроме тела, не вем, говорит он, – и слышал там неизреченные глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати ⁵⁵. Природа рая, благолепие небес, изобилие там благодатного блаженства так превышают все изящное и приятное земное, что святой апостол для изображения виденного им в священном исступлении употребил следующие выражения: око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его. Нам же Бог открыл есть Духом Своим ⁵⁶.

Многие из угодников Божиих были восхищены в рай, из него проникли в небо, в небеса небес, к самому Престолу Господа, окруженному пламенными Серафимами и Херувимами. Свидетельства этих очевидцев о рае согласны. Так, преподобный Симеон Дивногорец видел в раю чудные сады, видел там душу праотца Адама и душу разбойника, первого из человеков, введенного Богочеловеком по искуплении в рай ⁵⁷.