Избранные жития святых III-IX вв.

⁵⁸ Гора Синайская находится на северо-западе Аравии, к востоку от Чермного, или Красного, моря. Гора эта, представляющая группу гор, состоящих из гранитных скал, прорезанная и окруженная крутыми и шероховатыми долинами, у арабов называется гора Тур, или Джебель Тур Сина; лежит посредине рукавов Красного моря, образующих собой Синайский полуостров.

⁵⁹ 1 Кор. 11, 28-29.

⁶⁰ См. Пс. 33, 6.

⁶¹ См. Лк. 22, 31.

⁶² Столп, или, точнее, замок, был выстроен царицей Евдокией на самой высочайшей горе во всей Восточной пустыне, ныне Мунтар (30 стадий равняются 5 с лишком верстам).

⁴³ В 458 г.

⁶⁴ Тимофей по прозванию Елур, — пресвитер александрийский, еретик (монофизит), приверженец Диоскора.

⁶⁵ Св. Протерий был патриархом в Александрии с 451 по 457 г.; по смерти Маркиана был убит монофизитами как защитник Халкидонского Собора (память его — 28 февраля). После него Тимофей Елур сделан был патриархом и занимал кафедру до 460 г., низлагая епископов и преследуя всех, кто принимал постановления Халкидонского Собора.

⁶⁶ Св. Иаков, брат Господень, был первым епископом старейшей церкви — Иерусалимской.

⁶⁷ Св. Лев I царствовал с 457 по 474 г.

⁶⁸ В 458 г.

⁶⁹ Анастасий I занимал патриаршую кафедру с 458 по 478 г.

⁷⁰ Царица Евдокия скончалась в 460 г.; погребена в церкви Святого Стефана.

⁷¹ Прп. Феоктист скончался в 467 г.

⁷² 1 Кор. 13, 8.

⁷³ То есть монастыря прп. Феоктиста.

⁷⁴ Прп. Евфимий Великий преставился в 473 г. Во имя прп. Евфимия в Константинополе при патриархе Мине (536-552 гг.) был монастырь. Мощи Евфимия в его монастыре в Палестине, как бы живого в теле, видел русский игумен Даниил в начале XII в.

⁷⁵ Мартирий патриаршествовал в Иерусалиме с 478 по 486 г. Саллюстий — с 486 по 494 г. Илия II — с 494 по 517 г.

⁷⁶ О них подробно пишет списатель жития прп. Евфимия Кирилл Скифопольский — лаврский монах, современник его и учеников его: св. Саввы Освященного и Иоанна Молчальника.

Житие и подвиги преподобного отца нашего Саввы Освященного

(Память его празднуется месяца декабря в 5-й день)

Преподобный Савва родился на тридцать первом году царствования греческого императора Феодосия Младшего¹ в стране Каппадокийской, в селе, называвшемся Муталаска, которое зависело от Кесарии; оно сначала было неизвестно, но впоследствии рождением в нем Саввы прославилось больше Армафема, в котором вырос Божественный пророк Самуил². Родителями блаженного Саввы были Иоанн и София, люди благородные и благочестивые. Когда ребенку минуло пять лет, они отправились в Александрию, ибо Иоанн находился на службе царской и имел высокий воинский сан. По Божию провидению Савва был оставлен вместе с родительским имением у брата его матери Ермия. Но так как жена у Ермия была злая и сварливая, то отрок много терпел и наконец ушел к брату своего отца Григорию, жившему в другом селе, называвшемся Сканда³. Вследствие сего возникла вражда между дядями Саввы. Родители его долго оставались в Александрии, а Ермий с Григорием ссорились между собой, и каждый из них хотел не столько иметь у себя отрока, сколько попользоваться имуществом его отца. Блаженный отрок, еще с юного возраста отличавшийся зрелым разумом, видя раздоры и свары своих дядей, отказался от всего имущества и, удалившись в монастырь Флавианов⁴, отстоявший от Муталаски на три с половиной версты, принял на себя ангельский образ восьми лет от роду; живя там, он вскоре изучил Псалтирь и прочие книги Священного Писания, преуспевал в добрых делах и во всем следовал иноческому уставу. Немного времени спустя дяди блаженного Саввы помирились между собой, пришли к нему в монастырь и начали соблазнять его, советуя уйти из-за стен святой обители и, взяв себе жену, жить в отцовском имении. Но он, желая оставаться в доме Божием, а не жить в селениях грешников⁵, и любя монастырскую жизнь более мирской, не послушался своих дядей и отверг их соблазнительное предложение:

— Как от змей, — говорил он, — убегаю я от тех, которые советуют мне сойти с пути Божия, ибо «худые сообщества развращают добрые нравы»⁶, и боюсь навлечь на себя проклятие, которым пророк проклинает уклоняющихся в развраты: «Прокляты, — сказал он, — уклоняющиеся от заповедей Твоих»⁷.

С такими словами он отослал от себя дядей своих ни с чем, а сам стал подвизаться с еще большим усердием, умерщвляя свое тело трудами и воздержанием и порабощая его духу.

Когда был побежден сей змий, который имением и женитьбой соблазнял его уйти из обители, как из райского селения, другой искуситель стал искушать святого — бес чревообъядения. Однажды, работая в монастырском саду, Савва увидел прекрасное яблоко, висевшее на дереве; не утерпел он, сорвал яблоко и хотел съесть его раньше положенного времени и обычного благословения. Но, вспомнив, что сим плодом змий в раю ввел в грех первого человека⁸, Савва удержался, не стал есть его и осуждал сам себя, говоря:

— Красив был для взора и приятен для вкуса и тот плод, который умертвил Адама.