Читаем Изгнание из Эдема полностью

Все эти преграды и препятствия на пути миграции  древних людей в Азию и обусловили причудливый характер  колонизации человеком остальных континентов нашей  планеты. Когда в Африке появился новый вариант генов  Homo, некоторые туземные племена во время очередной  теплой междуледниковой паузы могли предпочесть  северный маршрут исхода, тогда как другие уже в эпоху  сильного оледенения могли выбрать южный маршрут.  Первые люди, избравшие северный маршрут во время междуледниковой  паузы, наступившей около 1,8 млн. лет тому  назад, достигли урочища Дманиси в Грузии. По внешнему  облику они, видимо, были еще весьма близки к виду  Homo habilis, древнейшему и более примитивному африканскому  виду, чем его восточно-азиатский современник  — вид Homo erectus. И где-то на полпути между ранним  африканским видом Homo erectus (Homo ergaster) и  Homo habilis возник особый вид, так называемый Homo  georgicus[89]. Это параллельное освоение новых территорий  людьми двух разных древнейших видов, протекавшее по  различным маршрутам, является серьезным аргументом в  поддержку гипотезы о том, что исходы человека из Африки  по южному маршруту, имевшие место еще до того, как  он оказался окончательно закрытым, объясняются скорее  чисто географическими возможностями, доступными тогда  для любых африканских млекопитающих, чем некими  гипотетическими особенностями эволюции Homo erectus,  как считалось прежде.

Вид, останки которого были найдены в Дманиси, давно  вымер на Кавказе и Леванте в результате резкого похолодания.  Как мы уже знаем, подобная же трагическая участь  постигла людей и спустя 2 млн. лет, после так называемой  эмианской междуледниковой паузы. Когда на землях Леванта  несколько тысячелетий назад началась страшная засуха,  людям, жившим в районе Дманиси, не удалось спастисъ ни на севере, ни на юге, ни на востоке, и они вымерли  все до единого. На смену им пришли новые мигранты,  представители вида Homo heidelbergensis, потомки которых  оказались более удачливыми «колонизаторами» Европы,  заселение которой, по всей видимости, происходило в  три этапа за последние 800 тысяч лет. Последняя из таких  миграций с севера, видимо, имела место примерно 250  тысяч лет тому назад. К тому времени у африканских  представителей вида Homo, хотя они по-прежнему имели  густые брови и надбровные дуги, развился значительно  более крупный мозг, и они начали делать более сложные и  эффективные орудия эпохи Среднего палеолита. Фоули и  Лар называют предка этих последних выходцев из Африки  Homo helmei.[90] Эти исследователи утверждают, что Homo  helmei, перебравшись в Европу, эволюционировал, став нашим  основным и ближайшим сородичем — Homo neanderthalensis. (См. Фото 6 и главу 2.)

Типы черепов (сверху, слева направо): Australopithecus, Homo rudolfensis, Homo erectus. Homo rhodesiensis, неандерталец и человек современного типа.

Фото 6. Реконструкция головы неандертальца. Тяжелые черты лица, надбровные дуги и крупный нос — это элементы адаптации к холодному климату севера.

Примерно за такой же период (а именно 160—800 тысяч  лет) произошло приблизительно столько же массовых  миграций предков современного человека на Дальний  Восток. Эти азиаты, обладатели крупного мозга, были очень  близки, хотя и не абсолютно идентичны своим сородичам  из Европы. Подобно тому, как благодаря миграции в Европу  у неандертальцев развился очень большой мозг, позднейшие  миграции из Африки, имевшие место около  200 тысяч лет тому назад, также могли способствовать появлению  видов с большим объемом мозга, таких, как черепа  маба и дали, найденные в Китае[91], а возможно, и череп  «Мадлен», обнаруженный на Яве. (См. рис. 0.2.)

Мы можем даже, хотя и весьма приблизительно, датировать  последнюю из миграций из Африки по южному  маршруту эпохой до появления человека современного  вида. Долина Нармада в центральной Индии была родиной  архаического вида человека, череп которого с трудом  поддается датировке, однако есть все основания считать,  что люди этого вида жили более 150 тысяч лет тому назад.  И хотя от той эпохи до нас дошло крайне мало ископаемых  останков людей предсовременного вида, Индия буквально  изобилует находками древнейших каменных артефактов,  созданных ими. Наиболее ранние из них, орудия  так называемой ашолийской культуры (Нижний палеолит),  найденные в Индии, можно приближенно датировать  эпохой от 160 до 670 тысяч лет тому назад, тогда как  орудия Среднего палеолита были занесены из Африки в  Индию в конце этого периода, то есть около 160 тысяч лет  тому назад[92]. Это свидетельствует о том, что последние  переселения людей предсовременного типа из Африки  могли иметь место примерно 160 тысяч лет назад, во время  засушливого ледникового периода, на заре человечества  современного типа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука