Читаем Изгнание из Эдема полностью

Действительно ли неандертальцы были существами  «тупыми и примитивными» и правомерно ли сравнение  технических достижений? Давайте для начала зададим вопрос:  а смогли бы они, при прочих равных уровнях развития  культуры, достичь тех выдающихся результатов, которых  достигли люди современного типа. Обычная точка  зрения сводится к тому, что они — не более чем обреченные  неудачники. Они расселились по всей Европе, еще  около 200 тысяч лет тому назад сумев хорошо адаптироваться  к местным негативным факторам и в первую очередь  — холоду, однако не отважились обосноваться в наиболее  холодных районах. В отличие от них, люди нового  типа, бывшие выходцами из тропической Африки, сумели  как нельзя лучше приспособиться к жизни в любых, самых  холодным местах, причем обжили их за довольно небольшой  промежуток времени. Правда, следует отметить, что  людям современного типа очень повезло: они могли заранее  создать целый ряд технических и культурных новшеств.  Но возникает вопрос: обладали ли люди современного  типа способностью делать свои орудия иначе и лучше,  чем неандертальцы? Другими словами, если мы бросим  взгляд на людей современного типа еще до того, как они  проникли в Европу, а также рассмотрим характер заселения  ими остального мира, сможем ли мы обнаружить явное  преимущество людей этого вида перед анатомически  современным человеком и прочими их современниками  более архаического типа, жившими в тех же регионах? Ответ  будет однозначным: нет и еще раз нет.


Анатомически современные африканцы  и технология производства каменных орудий


Люди анатомически современного вида появились на нашей  планете как минимум 130 тысяч лет назад. На протяжении  первых 100 тысяч лет из них подавляющее большинство  людей этого вида создавали и использовали  каменные орудия того же класса (или «типа»), что и неандертальцы.  Технология производства таких орудий к тому  времени уже прошла длительный и многоэтапный период  развития. Эта технология, обычно называемая технологией  Среднего палеолита, по всей вероятности, была изобретена  около 200 тысяч лет тому назад африканскими представителями  вида Homo helmei, которые, возможно, были  общим предком для нас и неандертальцев (см. главу 1). По  недоразумению, каменные орудия эпохи Среднего палеолита,  обнаруженные в разных районах, нередко известны  под разными терминами. Такого рода орудия, найденные в  Европе, Северной Африке и странах Леванта, обычно называют  артефактами мустерианской культуры — по названию  стоянки древнего человека во Франции, где типичные  образцы таких орудий были обнаружены рядом с  останками Homo heidelbergensis и неандертальцев. Эти орудия,  найденные в районах Африки, прилегающих к Сахаре,  известны как орудия Среднего Каменного века[121].

Пожалуй, наиболее характерной чертой эпохи Среднего  палеолита было заметное уменьшение размеров каменных  орудий, появление черенков и рукояток, а также использование  заранее обработанных каменных заготовок,  из которых делались собственно орудия. На протяжении  предшествующего периода, растянувшегося на добрый  миллион лет, африканские представители вида Homo erectus,  как правило, делали большие топоры, обрабатывая готовый  каменный сердечник-заготовку или отщеп с обеих  сторон, в результате чего после долгих трудов у них получался  готовый топор. Наоборот, мастера эпохи Среднего  палеолита первым делом тщательно обтесывали заготовку  специальной формы (подобная техника возникла значительно  раньше, предположительно около 350 тысяч лет  тому назад), а уже потом откалывали от нее несколько отщепов.  Затем производилась окончательная отделка готового  изделия, которое сохраняло острую кромку, характерную  для отщепа заданной формы[122]. Для удобства крепления  у отщепа делался короткий черенок.

Не считая пару-другую исключений, африканцы современного  типа, жившие к югу и северу от Сахары, примерно  до рубежной даты — 50 тысяч лет тому назад — продолжали  пользоваться орудиями типа Среднего Каменного  века (и более ранних типов). Как мы уже говорили в Главе  1, первые африканцы современного типа, покинувшие  континент, основали свою неудавшуюся и недолго просуществовавшую  колонию к северу от Сахары, на подступах  к Леванту. Это произошло между 90 и 125 тысячами лет  тому назад. Они, как этого и следовало ожидать от выходцев  из Северной Африки, использовали орудия типа Среднего  палеолита, весьма напоминавшие орудия, которыми  пользовались неандертальцы, раньше их покинувшие Африку,  и, естественно, орудия неандертальцев, которые  вскоре вновь заселили земли Леванта.


Мигранты современного типа использовали  аналогичные технические приемы


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука