Читаем Изгнание из Эдема полностью

Я подчеркиваю: у нас есть все основания ожидать, что первые  люди современного типа, покинувшие Африку около  100 тысяч лет тому назад, использовали по большей части  технологию, типичную для Среднего палеолита, поскольку  не обнаружено никаких свидетельств того, что в те времена  в Северной и Восточной Африке могла существовать  принципиально новая техника производства орудий. Датируемые  около 125 тысяч лет тому назад орудия, найденные  на стоянке собирателей на прибрежной полосе неподалеку от устья Красного моря — последнее, на мой взгляд,  было наиболее вероятным местом исхода людей современного  типа, — относились к эпохе Среднего палеолита,  хотя не обнаружено никаких человеческих останков, которые  могли бы помочь идентифицировать их создателей.

Те же самые аргументы с равным правом можно отнести  и к орудиям, которыми пользовались их непосредственные  предки, мигрировавшие в Азию. Орудия типа  Среднего палеолита впервые появились в Индии около  150 тысяч лет тому назад, но в большей мере они ассоциируются  с последней теплой междуледниковой паузой, наступившей  около 125 тысяч лет тому назад. Подобные даты  означают либо то, что эти орудия были оставлены еще  представителями Homo helmei, либо то, что люди современного  типа пришли в Индию гораздо раньше, чем это  обычно считается. В любом случае единственные останки  скелета, найденные в Индии и относящиеся к периоду между  100 и 200 тысячами лет тому назад, так называемый  нармадский череп, явно не соответствует современному  типу, как утверждалось ранее[123].

Наиболее древнее неопровержимое свидетельство присутствия  людей современного типа в Юго-Восточной Азии,  обнаруженное в пещере Ниах на острове Борнео, представляет  собой череп современного типа, датируемый  около 50 тысяч лет назад и найденный в слое рядом с каменными  отщепами, которые, по мнению специалистов,  типичны для изделий Среднего палеолита в Индии[124]. Поскольку  генетические данные говорят о том, что начало  расселению людей современного типа за пределами Африки  положила одна-единственная миграция («исход» с  Черного континента, это хорошо согласуется с общепринятым  мнением, что первые мигранты современного типа  из Африки, переправившись через Красное море, продолжали  делать орудия образца Среднего палеолита (т.е. аналогичные  орудиям неандертальцев). И еще один любопытный  факт, касающийся Юго-Восточной Азии и предостерегающий от придания чрезмерного значения технике и  материальной культуре: за исключением настоящей «фабрики» по производству орудий из каменных отщепов, найденной  в пещере Ниах, и нескольких аналогичных примеров,  большинство находок орудий палеолитического типа  свидетельствуют о заметном регрессе в технологии. После  этого жители Юго-Восточной Азии надолго прекратили  производство обработанных заготовок. Другими словами,  смело можно говорить о том, что они возвратились к устаревшей  технологии создания каменных орудий.


Орудия типа Верхнего палеолита в Европе: почему лезвия так сильно отличались друг  от друга?


Честь изобретения новой, следующей за Средним палеолитом,  технологии производства орудий — типа Верхнего  палеолита — ученые обычно приписывают кроманьонцам.  Но если говорить о каменных орудиях, в чем конкретно  выражался технический прогресс, достигнутый в Европе  людьми эпохи Верхнего палеолита? В целом тут сыграли  свою роль различные факторы, но важнейшим признаком  инноваций явилось производство и использование ножей.  Я, как, впрочем, и большинство простых смертных, считал  и считаю весьма сухими и невразумительными эзотерические  технические термины, используемые археологами  для описания орудий из дробленого камня. И вот я решил  обратиться к специалисту в области палеолита, профессору  Дереку Роу, директору центра исследований четвертичного  периода Оксфордского университета, живущему всего  за несколько улиц от моего дома.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Метаэкология
Метаэкология

В этой книге меня интересовало, в первую очередь, подобие различных систем. Я пытался показать, что семиотика, логика, этика, эстетика возникают как системные свойства подобно генетическому коду, половому размножению, разделению экологических ниш. Продолжив аналогии, можно применить экологические критерии биомассы, продуктивности, накопления омертвевшей продукции (мортмассы), разнообразия к метаэкологическим системам. Название «метаэкология» дано авансом, на будущее, когда эти понятия войдут в рутинный анализ состояния души. Ведь смысл экологии и метаэкологии один — в противостоянии смерти. При этом экологические системы развиваются в направлении увеличения биомассы, роста разнообразия, сокращения отходов, и с метаэкологическими происходит то же самое.

Валентин Абрамович Красилов

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Философия / Биология / Образование и наука
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука