Изложение посланий апостола Павла

32. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится, как угодить жене.

33. Есть разница между замужней и незамужней: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святой и телом, и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

35. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы ограничений, но чтобы вы благопристойно и постоянно служили Господу без отвлечений.

36. Если же кто считает неприличным для своей дочери быть незамужней в зрелом возрасте, то пусть поступает, как хочет, — не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

37. Но кто непоколебим в своём намерении и, не будучи стесняем нуждой, решился в сердце своём соблюдать девственность, тот хорошо поступает.

38. Поэтому, выдающий замуж девицу поступает хорошо, а не выдающий — лучше.

39. Жена связана законом, пока жив её муж; если же муж умрёт, то свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если послушает моего совета и останется так, как есть; думаю, что я не ошибаюсь, потому что и я имею Духа Божия.

ВОСЬМАЯ ГЛАВА.

1–3. Об идоложертвенной пище мы все имеем знание. Но знание может надмевать, а любовь назидает.

Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как должно знать; но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

4–6. Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и много господ, но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым всё существует, и мы Им.

7. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающей идолов, едят идоложертвенное, как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

8. Пища не приближает нас к Богу, ибо едим ли, ничего не приобретаем, не едим ли, ничего не теряем.

9–13. Берегитесь же, однако, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных!

Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь в капище за столом, то совесть его, как немощного в вере, не расположит ли и его есть идоложертвенное?

И от твоего знания погибнет немощный брат твой, за которого умер Христос.

А согрешая, таким образом, против братьев и уязвляя их немощную совесть, вы согрешаете против Христа.

И потому, если пища соблазняет брата моего, то не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего!

ДЕВЯТАЯ ГЛАВА.

1. Не апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не моё ли дело вы в Господе?

2–3. Если для других я не апостол, то для вас апостол, ибо доказательство моего апостольства — вы в Господе. Вот моя защита против судящих меня!

4–5. Или мы не имеем власти совершать Вечерю? Или не имеем власти иметь спутницей сестру — жену, как и другие апостолы, и братья Господни, и Пётр?

6–7. Или один я и Варнава не имеем власти быть на содержании церкви? Какой воин служит когда-либо на своём содержании? Кто, насадив виноград, не ест его плодов? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

8–10. По человеческому ли только рассуждению говорю я это? Не то же ли и закон говорит? Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли Бог заботится?

Или, конечно, для нас это говорится? Так, для нас это написано, ибо кто пашет, должен пахать с надеждой, и кто молотит, должен молотить с надеждой получить ожидаемое.

11. Если мы посеяли в вас духовное, то велико ли будет, если пожнём у вас телесное?

12. Если другие имеют у вас власть, не тем ли более мы? Однако, мы не пользовались этой властью, но всё переносим, чтобы не поставить какой-либо преграды благовестию Христову.

13–14. Разве, не знаете, что священники питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

15–16. Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы добиваться этого для себя, ибо для меня лучше умереть, нежели, чтобы кто уничтожил моё достояние. И если я благовествую, то хвалиться мне нечем, потому что это моя обязанность, и горе мне, если не благовествую!

17. Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду, а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне по долгу.

18. За что же в таком случае мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, делаю это безвозмездно, не пользуясь моей властью по закону.

19–22. Ибо, будучи свободен от всех, я всем стал рабом, чтобы больше приобрести: для иудеев я был, как иудей, для подзаконных был, как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных Христу; для чуждых закона был, как чуждый закона, при этом, не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести язычников; для немощных был таким же, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по — крайней мере, некоторых.

23. Делаю же это для Евангелия, чтобы быть его соучастником.