Изложение посланий апостола Павла

24. Не знаете ли, что бегущие в соревновании все бегут, но только один получает награду? Так бегите, чтобы получить!

25–26. Все подвижники пребывают в воздержании: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не просто, чтобы сотрясать воздух, не как-нибудь, но усмиряю и порабощаю тело моё, чтобы проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

ДЕСЯТАЯ ГЛАВА.

1–5. Не хочу оставить вас, братья, в неведении, что предки наши все прошли под облаком Божьим, и все прошли через море; и все крестились в Моисея в облаке и море;

И все если одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из камня, духовного прообраза Христа;

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были смертью в пустыне.

6–10. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на зло, как они были похотливы.

Не будьте такими же идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть»!

Не станем блудить, как некоторые из них, которых в один день погибло двадцать три тысячи!

Не станем искушать Христа, как некоторые искушали и погибли от змей!

Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя!

11–14. Всё это происходило с ними в образах, а написано в наставление нам, достигшим последних веков.

Поэтому, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть!

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли его перенести.

Итак, дорогие мои, избегайте идолослужения!

15–16. Я говорю вам, как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю;

Чаша благословения, которую благословляем, не означает ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не означает ли приобщение Тела Христова?

17. Хлеб — один, и нас, множество, — одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

18–20. Посмотрите на Израиль по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я имею ввиду? То ли, что идол имеет значение или идоложертвенное что-нибудь значит? Нет. Но, что язычники, принося жертвы, приносят их бесам, а не Богу; а я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

21–22. Не должны вы пить чашу Господню и чашу бесовскую; нельзя быть участниками и в трапезе Господней, и в трапезе бесовской!

Неужели, мы отважимся раздражать Господа? Разве, мы сильнее Его?

23. Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает.

24. Никто не ищи своей выгоды, но каждый пользы другого!

25. Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет её!

27–28. Если кто из неверующих позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести!

Но если кто скажет вам: «это посвящённое идолу», то не ешьте ради того, кто объявил это вам, и ради совести; ибо Господня земля, и всё, что наполняет её!

29–31. Совесть же имею ввиду не свою, а другого; ибо зачем моей свободе быть судимой?

Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за это?

Итак, едите ли, пьёте ли, иное что делаете, всё делайте во славу Божию!

32–33. Не подавайте соблазна ни иудеям, не язычникам, ни церкви Божьей!

Так как, и я угождаю не себе, а всем и во всём, ища не своей пользы, но пользы другим, чтобы они спаслись.

ОДИННАДЦАТАЯ ГЛАВА.

1. Подражайте мне, как я Христу!

2. Хвалю вас, братья, что все мои наставления помните и храните переданное вам мною.

3. Хочу, также, чтобы вы знали, что над всяким мужем главенство Христа, над женой главенство мужа, а Христу глава — Бог.

4–6. Муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, неприличествует; и жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, неприличествует, ибо это то же, если бы она была и обритой наголо, потому что, если жена не хочет покрывать голову, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.

7–9. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что в нём открывается образ и слава Бога. А в жене отражается добрая слава мужа. Ибо не муж произошёл от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.

10. Поэтому, жена и должна иметь на голове своей знак власти мужа над нею, для Ангелов.

11. Впрочем, что муж без жены, что жена без мужа, все мы в Господе. Ибо, как жена становится таковой через мужа, так и муж становится мужем через жену; всё — от Бога.

13–16. Рассудите сами: прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

Не сама ли природа учит вас, что если мужчина растит волосы, то это неприлично для него? Но если жена растит волосы, для неё это женская честь, так как волосы даны ей вместо покрывала.

А если бы кто захотел спорить, скажу, что другого обычая в этом вопросе нет ни у нас, ни у церкви.

17–19. Но предлагая своё наставление, не хвалю вас, что собираетесь не на доброе, а на злое.

Ибо, во — первых, слышу, что когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему верю отчасти.