Излучающие свет

В мифах и легендах, ассоциируемых с Гизой, часто упоминается, что бог Тот неким образом ассоциировался с тремя пирамидами и в особенности с Великой пирамидой. Профессор И.Э.С. Эдвардс утверждает, что «великий первозданный холм» — это естественный холм или обнажение скального массива, находящееся ныне под Великой пирамидой в Гизе, специально возведенной над ним. Это подтверждают и тексты Эдфу, которые сообщают, что инициаторами строительства пирамиды выступили знаменитые «Семь мудрецов», предложившие возвести пирамиду на этом «великом первозданном холме»:

Эти работы, в которых участвовал и сам Тот, включали в себя планировку и возведение древнего мифического храма «Первых времен»…

Под началом семи мудрецов было воздвигнуто и здание, называемое хут-нтр, то есть «дворец бога»: люди назвали его «быстро воздвигнутый». В нем устроено святилище, называемое «великий трон», и все молельни в нем сделаны согласно обычаю (25).

На наш взгляд, хут-нтр, то есть «дворцом бога», может быть только Великая пирамида. Эту точку зрения разделяют Бьювэл, Хэнкок и многие другие египтологи. Но что же это за святилище, этот «великий трон» внутри холма-пирамиды?

«Великий трон» связан с изображениями древнеегипетской богини Исиды. Дело в том, что имя «Исида» означает «сиденье» или «трон», и поэтому в верхней части головного убора богини часто присутствует миниатюрный каменный трон.

Если это тот самый великий трон, на который ссылаются в связи с Великой пирамидой, то он может иметь только символический характер, поскольку внутри великого монумента не обнаружено никакого трона или престола. Правда, там есть пустой саркофаг, находящийся в так называемой Царской камере. Что это такое и для чего он предназначен, мы можем лишь предполагать, сравнив это «сиденье» или «трон Исиды» с пустым троном Осириса, ее мертвого супруга, а также с крышкой ковчега завета. Говорят, что размеры саркофага идентичны размерам ковчега завета, указанным в Библии.

Но какое же отношение к Великой пирамиде имеет замочный камень или нечто, находящееся в нем?

В данном случае особенно интересно, что сиденье Исиды, или трон Осириса, изображалось в древности на вершине пирамиды — как раз на месте венечного камня (пирамидиона). Это навело некоторых исследователей на мысль о том, что некоторые пирамиды, возможно, были увенчаны вместо пирамидиона каменным сиденьем. Говоря в космологических терминах, вершина венечного камня пирамиды представляет собой венец творения, высшую точку Вселенной. Таким образом, этот «великий трон» представляет собой престол Бога, центр-исток творения, с которого Бог взирает вниз, на Землю.

Однако мы видим, что такой же трон изображен на голове богини. Это может означать лишь то, что пирамида представляет собой символ человеческой головы или черепа и что этот центр-исток находится условно над головой.

Мы были заинтригованы этими аллюзиями на связь пирамиды и головы богини. Некоторым вспомнился философский камень алхимиков. А также — ключи, связывающие пирамиду с этим «камнем, который не есть камень»…

Учитывая все, что нам известно о фениксе и его превращениях, возрождении и бессмертии, а также о древнейшем городе Гелиополе и его связи с Оаннесом — верховным «божеством-рыбой» Месопотамии, мы позволили себе привести следующую интересную цитату из книги Бьювэла и Хэнкока «Хранитель бытия»:

Более того, вряд ли является случайным тот факт, что венечный камень, или пирамидион, помещавшийся на вершине всех пирамид, на древнеегипетском языке именовался камень бенбен и считался символом птицы бенну (а также воскресения и бессмертия). Эти венечные камни были копиями оригинала… который хранился в Гелиополе, на вершине столба-колонны, именовавшейся «домом феникса».

Таким образом, разве не очевидно, что здесь мы имеем дело с тугим узлом переплетающихся друг с другом идей, дополнительную сложность которым придает характерный для Египта дуализм, в котором камень символизирует птицу, а птица — камень и оба говорят о воскресении и «вечном возвращении»? (26)