Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства

Всё это абсолютно антихристианский взгляд на социальные отношения и пережиток бездуховного советского прошлого. Если человек выступает против своей страны, против общества, в котором он вырос и живёт, то это не повод его ненавидеть, такой человек не враг. Ненависть к кому бы то ни было – вообще моральное беззаконие. Если действия гражданина вдруг оказываются преступными и наносят прямой вред окружающим, то он должен быть осуждён судом и направлен в исправительные учреждения, а не отнесён к категории изгоев президентским указом. Но категория «ценностей» – очень скользкая субстанция, и юридический характер отношений здесь неприменим. Здоровое общество не изгоняет члена, который противопоставляет себя всем остальным, а старается разобраться в сложившейся ситуации и исправить её. Тем более должна это делать власть.

Что же касается западного «разлагающего» влияния, то для здорового общества оно также не составляет трудности. Если страна скреплена по-настоящему позитивными идеями, которые разделяются всеми её гражданами, то внешнее давление лишь сплачивает народ, помогает лучше увидеть правоту своей позиции. Здесь не нужны нормативно-правовые акты или пропаганда: ценностная база в здоровой стране формируется семьёй и обществом, а не государством. Но даже если наше общество под категорию здорового и не подходит, то всё же ценности должны объединять страну не путём исключения ненужных людей, а путём включения всех членов общества в общность идей более высокого порядка. В конечном счёте антисистемный элемент в системе – это не повод для опасений за целостность страны, а мотив для всех остальных членов общества лучше выработать свою позицию. Это стимул к развитию, а не повод для паники и отгораживанию от мира и самих себя.

Вообще, весь процитированный выше тринадцатый пункт президентского указа о защите традиционных ценностей – квинтэссенция ненависти, оскорбительная для подлинно русской души. Я убеждён в том, что главное не то, за что мы боремся, главное то, как мы это делаем. Способы деятельности вплоть до используемых слов выражают сущность нашего мировоззрения, глубинную суть нашей души. В целях можно ошибиться, они формируются умом, но средства достижения целей определяются сердцем. В предреволюционной и предвоенной геополитической борьбе рубежа XIX–XX веков неправы были все, потому что все были одинаково агрессивны, все одинаково ненавидели друг друга. И сегодня мы снова идём по этому пути – к новой национальной и мировой революции. Не потому, что кто-то прав, а кто-то нет: зло оно ведь не в коммунизме, не в монархизме и не в либерализме, оно не в уме, не в теоретических концепциях – оно в мистической глубине каждого человеческого сердца. Революция – это не столкновение идей и концепций, а кульминация ненависти людей друг к другу. Ненависти, лаконично выраженной в пункте 13 Указа Президента РФ № 809 от 09.11.22 г., а ранее во всей постсоветской политической публицистике, одинаково в либеральной и патриотической.

* * *

В предложенной российской властью концепции защиты традиционных духовно-нравственных ценностей сложно разобраться только лишь на основании рассмотренного президентского указа в силу всё той же его лаконичности. Для того, чтобы получить окончательное представление о сути теории, следует обратиться к ещё одной Валдайской речи В. В. Путина, произнесённой, на этот раз, в октябре 2022 года, на пару недель ранее, чем был опубликован данный указ. Стоит опять же привести несколько выдержек:

[Мировое] развитие должно идти именно в диалоге цивилизаций, с опорой на духовно-нравственные ценности. Да, у разных цивилизаций разное понимание человека, его природы – оно часто на поверхности только разное, но все признают высшее достоинство и духовную сущность человека. И чрезвычайно важно общее, общий фундамент, на котором мы, безусловно, можем строить и должны строить своё будущее.

Традиционные ценности… в каждом случае они неповторимы, потому что вытекают из традиции конкретного общества, его культуры и исторического опыта.

Таково наше понимание традиционных ценностей, и этот подход разделяет и принимает большинство человечества. …ведь именно традиционные общества… составляют основу мировой цивилизации29.