Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства

О чём здесь говорится? По сути, здесь говорится о том, что глава крупнейшего в мире православного государства ставит целью своей внешней политики тотальное возрождение язычества. В своей геополитической борьбе с Западом мы упустили из виду самую суть его мировоззрения: уверенность европейцев и американцев в своей исключительности, в своей правоте и универсальности своих ценностей возникла не на пустом месте и не является проявлением генетически обусловленных пороков их мировоззрения, но представляет собой отголосок тех времён, когда они ещё всецело жили христианской религией. Именно отсюда берёт начало стремление распространять свои идеи по всему миру и менять все народы по собственному шаблону: Запад всё ещё сохраняет в глубине души представление о христианстве как о мировой религии, призванной объединить человечество. Гуманизм, либерализм, глобализация – это не загадочным образом появившаяся светская религия третьего тысячелетия, а лишь искажение христианства. Президент говорит о том, что Запад составляет «меньшинство на мировой арене», но христианство и было всегда в меньшинстве, оно всегда было верой горстки выделенных из мира людей, противостоящих всему остальному огромному языческому человечеству. То, что сейчас наша страна делает ставку на большинство, на «традиционные общества», на «культурное своеобразие» каждого народа – нонсенс. Мы боремся против искажения христианства не путём противопоставления ему универсального православия, а опираясь на язычество и нехристианские религии, которые как раз и составляют то самое «общее», общий фундамент «культурного своеобразия» человечества. Пожалуй, дальше России падать уже некуда.

Вопрос о том, насколько всё это относится к внутренней политике нашей страны, сложнее, ведь в православной стране, на первый взгляд, глубинный фундамент общества составляют ценности именно христианские. Но, на самом деле, опора на «традиционные духовно-нравственные ценности» внутри нашей страны – это тоже опора не на прямые и чёткие христианские догматы, не на подлинную национальную религию, а на язычество, на коллективное бессознательное, на очень размытое народное православие, смешанное к тому же с коммунистической идеологией и нехристианскими религиями. Впрочем, последнего элемента рассмотренный президентский указ № 809 и не скрывает:

Христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, являющиеся неотъемлемой частью российского исторического и духовного наследия, оказали значительное влияние на формирование традиционных ценностей, общих для верующих и неверующих граждан… (п. 6).

Признаться, меня больше всего пугает словосочетание «и другие религии»: в этом почти исчерпывающем перечне традиционных российских религий не хватает, пожалуй, только шаманизма. Это доведённая до полного абсурда политкорректность и кризис веры в универсальность христианства, его способность направлять жизнь всего человечества. Всё это, несомненно, закономерный итог безбожного двадцатого века, но и настоящая духовная катастрофа для православной страны. Как представляется, коммунизм был всё же ближе к христианству, чем концепция традиционных духовно-нравственных ценностей; по крайней мере, тогда мы имели ясную и чёткую идеологию, не подменявшую понятия и называвшую вещи своими именами.

Подводя итог данному разбору стоит отметить последний существенный момент: рассмотренная концепция не содержит в себе каких бы то ни было высоких идеалов. В чём польза ценностей патриотизма и служения Отечеству? И звери умирают, защищая свою нору, но человек призван не к этому. Перечисленные в указе консервативные принципы призваны воспрепятствовать обществу пойти «назад и вниз», провалится в первобытный хаос, но уже более двух тысяч лет назад античные философы понимали, что для того, чтобы человеку не пасть в преисподнюю, ему нужно не стоять на месте и беречь себя от падения, а идти в противоположном от преисподней направлении. Да и само христианство учит не столько о том, кто человек есть, сколько о том, кем человеку нужно стать. Однако «становиться» – значит иметь перед собой цель, но «традиционные ценности» не задают направление движения, не задают цели, а значит они не имеют смысла.

* * *

Всё более нарастающий пессимизм, ощущение наступающих отовсюду опасностей буквально пронизывает всю риторику верховной власти, а вслед за этим постепенно и всю нашу жизнь. Особенно это было заметно в период пандемии коронавирусной инфекции. Стоит привести в этом контексте несколько цитат из послания президента России Федеральному Собранию, озвученного в апреле 2021 года, когда пик эпидемии давно уже был пройден:

…столкнулись с новой, неизвестной и чрезвычайно опасной инфекцией.