Читаем Измеримое просветление полностью

– Можно сесть в позу лотоса и взирать на мир, не оценивая его. Вроде это и есть просветление. Однако полное отсутствие оценок не применимо в жизни. Если умирают люди, прохожих грабят на улице, военные стреляют по толпе демонстрантов, а мы пребываем в центральном состоянии, то мы остаемся не совсем людьми, да и выживаемость такого человека в этом мире падает. Как вы думаете, боль – это зло? Вспомните людей, не чувствующих боли. Они находятся в постоянной опасности, из-за того, что не могут почувствовать пламя свечи или порез, чтобы отдернуть руку. Боль дана во спасение. Но переизбыток боли, вызывает страдание, не ведет к защите здоровья и жизни. Солнечные лучи. Они ласковы и несут жизнь и радость. Но они вызывают ожоги, опустошения и засухи. Также, как и в любых сферах. Нет добра и зла. Добро может стать злом и наоборот. Всё динамично меняется.

– Где же ответ?

– Ответом может служить то, что у всего в мире имеется степень. Есть критические точки перехода из одного состояния в другое, противоположное начальному.

– Как быть?



– Учиться управлять этими категориями. Осознавать, где находится сейчас ваше Я. В какой части шкалы добра и зла. Есть множество степеней состояний, когда добро становится злом и зло добром. Зло и добро существует в нашей эмоциональной оценке. Деструктивные действия и конструктивные наиболее подходят к определению зла и добра. Увеличение проблем до неприемлемого уровня – зло и наоборот, снижение уровня проблем, до определённого уровня – добро. Добро выше уровня, необходимого для прогресса становится деструктивным. Зло как проблема, не превышающая разрушительный уровень добро. Если зло способствует развитию, то оно конструктивно влияет на личность. Если добро останавливает прогресс, то оно становится деструктивным. Можно схематично изобразить так.

– Но добра и зла, как и проблем, не было бы без оценки со стороны человека, – продолжал Хранитель, рисуя на листе линии, – люди или события в мире не добрые и не злые. Они таковы, какими видят другие люди. Недаром говорят, что человек – мера всех вещей. Каждый человек – это хранилище мер и весов, которые он считает эталонами. Он не задумывается, что они были созданы его жизнью и других. Поэтому оценивает события со своей позиции. Видите, вон того человека? Ну, он, несомненно, плохой. Вид у него не соответствует нашему представлению о добром. А поступает и говорит он ещё хуже. Так думает каждый. Это происходит в личной системе отсчёта или исходя из норм, в которые мы верим. Человек, сравнивая чужой стандарт с личным, определяет добро это или зло в его мире. Решает проблема это или нет. Одинаковое событие у разных людей может оцениваться как добро, так и зло.

– Ведь есть общепринятые критерии, гласящие, что есть добро, а что нет.

– Какие конкретно?

– Преступники против человечества, по вине которых погибли миллионы. Они есть зло.

– Да, да. Трудно спорить. Давайте вспомним, что эти люди во все времена, прежде чем стать исчадьями зла, вызывали восторг и умиление тех, которых потом гнали на гибель. А что скажете о семьях этих монстров, Детей и супругов, которые души в них не чаяли? Вот тут всё сложно. Люди получили способность различать добро и зло, за что были изгнаны из рая и до былого уровня не поднялись. Мы не знаем многомерной истины о добре и зле. Живя в трехмерном мире, мы упускаем какое-то невидимое измерение, примиряющее, прощающее и оправдывающее. Не могу оправдать преступления против человечества. Однако окончательного замысла мы не знаем, а поэтому не можем быть высшими судьями. Но можно сделать предположение. Рай был, когда человек не знал о добре и зле и не оценивал события с этой точки зрения. Рай закончился, когда люди стали давать оценки. Появились добрые и злые люди, поступки, вещи и так далее. То есть возникли разницы, а с ними и проблемы. Значит ощущение рая наступает, если не оценивать мир, как добрый или злой. Нет разницы – значит нет проблем. Наступает блаженство, но выживаемость снижается. Следовательно, баланс – наиболее близкое к идеалу решение.

– Как нужно поступать, если ничего в мире не ясно.

– Окончательные рецепты неизвестны, – Хранитель развел руками. – Хочу вас попросить об одном. Осознанно смотрите на вещи и поступки людей. Не теряя индивидуальной шкалы ценностей, как ориентира, без которого можно потеряться в мире. Не судите строго, не сравнивайте одно с другим. Вы не знаете всех граней истины. Будьте смиренны. С точки зрения моего стандарта, смирение означает воспринимать поступки и события как есть. Без внутреннего сопротивления и чрезмерного оценивания, осознавая последствия, для принятия дальнейших действий. Говорят, возлюби ближнего, как самого себя.

– Что это значит? То есть, если тебя ударили по одной щеке, то нужно подставить другую?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука