Читаем Измеримое просветление полностью

– Люди понимают мудрые изречения буквально. Не нужно, если вас ударили, бежать вслед за обидчиком, прося, чтобы он второй раз стукнул. Да и если подставите другую щеку, а внутри будет кипеть, то смысла в этом нет. Смирение состоит не в том, чтобы страдать, принимая удары, а, чтобы пропускать эти удары мимо Я – души. Тогда удар по щеке будет воздействием молекул руки обидчика на молекулы щеки того, кого обидеть нельзя. Мы должны уметь подставить внутреннюю вторую щеку. Обидное действие должно восприниматься как нейтральное действие. Совсем не значит, что вы не дадите отпор. Но ваши действия будут лишены негатива и будут направлены на обеспечение безопасности. Возможно, секрет святых не в том, что они страдали, принимая удары судьбы, а в том, что они были спокойны и счастливы при этом. Были осознанны, понимали, что происходит, ощущали и принимали физическое страдание, были выше добра и зла. Прощали мучителей.

– А силы провидения выше добра и зла?

– На этот вопрос я тоже сложно дать ответ. Люди считают, что на них должно литься счастье. Если этого не происходит, то начинают сомневаться в существовании этих сил, не понимая происходящих процессов. Дайте мне всё, что хочу и точка. Простой пример. Вы гуляете по лесу, любите весь мир, источаете добро, восхищаясь природой и чудесной погодой. Знаете ли вы, что можете в этот момент быть источником всемирного зла?

– Как это возможно? Я никому плохого не делаю.

– Вы уверены? А в это время под вашими ногами могут гибнуть десятки насекомых, не понимающих, за что к ним столь несправедливы. Сорванные цветы, которыми вы умиляетесь, засыхают. Мы не понимаем происходящего в мире. События нейтральны по своей сути. Но для нас – мы центр вселенной и мир должен доставлять то, что нужно нам.

– Корень добра и зла кроется – в оценке событий?



– Да. Мы про это постоянно с вами говорим. Вот как добро для одного становится злом для другого.

Я смотрел на рисунок.

– Существует абсолютное зло, доставляющее миру проблемы, и вредит его источнику?

– Есть. Это крайний случай. Видимо – это максимальная проблема, деструктивная разница между желаемым и действительным, приводящая к полному разрушению. Опять-таки, если есть наблюдатель. Поэтому даже уничтожение вселенной не будет чем-то плохим, если нет наблюдателя. Может быть, человек был создан, чтобы посмотреть на создавшие его силы и запустить неведомые нам процессы, не происходящие без свидетеля. Сотворив живое, высшие силы получили разделение мира на добро и зло. Абсолютное добро и зло – это полное принятие и неприятие. Разотождествление и отождествление. Добро дает полное прощение, принимая любые ошибки. Возможно, оно труднодостижимо, как абсолютный ноль в физике.

– Значит нужно всех считать нейтральными и любые поступки – это обычные действия без окраски?

– Поясняю. Для того чтобы жить и выживать, мы должны жить в системе координат, имеющими чёткие критерии добра и зла. В отсутствии этих координат мы не можем двигаться по жизни. Опять вспоминаем о движущей силе проблем и управление ими. Понимая, где опасность, мы можем защищать себя, видеть путь улучшения, двигаться в нужную сторону.

– Так существуют ли добро и зло?

– Существуют в личном восприятии, настойчивый вы мой.

– Что с этим делать?

– Научиться осознавать эти стороны. Относиться так, как относимся к черному и белому. Изначально нейтрально. И если один из этих цветов, начинает источать угрозу, понимать это и корректировать наш путь. При этом оставаться спокойным, не придавая осознаваемому злу или добру излишнюю эмоциональную окраску. Выключить своего внутреннего судью.

– А что делать с преступниками? Прощать? И почему высшие силы могут терпеть зло?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука