Изобретение прав человека: история

Какую позицию в этом противостоянии занимали сами свободные цветные? Они служили в вооруженном ополчении, которое должно было ловить беглых рабов, а некоторые из них и сами держали невольников. В 1789 году «Друзья чернокожих» изображали их одновременно оплотом колониального мира, надежной защитой от возможных мятежей невольников и посредниками при отмене рабства – как бы она ни происходила. Теперь же рабы подняли восстание. Ранее не принимавшие точку зрения «Друзей чернокожих» парижские депутаты стали массово высказываться в их поддержку в начале 1792 года. Они надеялись, что свободные цветные смогут объединиться с французскими военными и низшими слоями белого населения и выступить против богатых плантаторов и рабов одновременно. Депутат Арман Ги Керсен, в прошлом морской офицер и плантатор, выдвинул следующий довод: «Положение этого класса [бедных белых] становится прочнее благодаря свободным цветным собственникам; это партия Национального собрания на острове… Так что страхи колонистов [белых плантаторов] небеспочвенны: они имеют все основания бояться влияния нашей Революции на принадлежащих им рабов. Права человека переворачивают систему, которой они обязаны своим состоянием… Лишь изменив свои принципы, они [колонисты] спасут свою жизнь и богатство». Депутат Керсен продолжил настаивать на постепенной отмене рабства. На деле, в ходе восстания свободные черные и мулаты так и не смогли определиться в своих симпатиях: они то объединялись с белыми против рабов, то с рабами против белых[181].

И вновь, сильная комбинация теории (провозглашение прав) и практики (на этот раз открытый протест и восстание) заставила законодателей действовать решительно. Судя по выступлению Керсена, права человека неизбежно становились темой для обсуждения, даже в Национальном собрании, объявившем, что они неприменимы по отношению к колониям. Произошедшие события вынудили депутатов признать их применимость в тех местах и по отношению к тем группам, которым они поначалу надеялись в этих правах отказать. Противники предоставления прав свободным цветным согласились со сторонниками такого шага в главном: права свободных цветных нельзя рассматривать отдельно от самой рабовладельческой системы. Как только права были признаны, следующий шаг стал еще более неотвратимым.

К лету 1793 года французские колонии захлестнула волна бунтов и мятежей. Сама Франция была провозглашена республикой, и теперь ей предстояло помериться силами с Британией и Испанией на Карибах. Белые плантаторы искали альянса с британцами. Часть мятежных рабов Сан-Доминго перешла на сторону испанцев, контролировавших восточную половину острова – Санто-Доминго, – в обмен на обещание даровать им свободу. Однако отмена рабства в планы Испании не входила. В августе 1793 года при полном поражении французской колониальной администрации два прибывших из Франции комиссара предлагали свободу рабам, а затем и их семьям, в обмен на службу республике. Кроме того, они обещали земельные концессии. К концу месяца комиссары сулили свободу целым провинциям. Декрет, освобождавший рабов на севере, начинался со Статьи 1 Декларации прав человека и гражданина: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах». Парижские депутаты поначалу боялись плана британцев освободить всех рабов и таким образом подорвать власть Франции, тем не менее в феврале 1794 года они проголосовали за отмену рабства во всех колониях. Решение было принято сразу после того, как они выслушали свидетельские показания непосредственных участников событий – белого, мулата и бывшего раба, посланных из Сан-Доминго объяснить французам необходимость эмансипации. Вдобавок к отмене «рабства негров во всех колониях» депутаты постановили, что «все люди без различия цвета их кожи, проживающие в колониях, являются французскими гражданами и пользуются всеми правами, обеспечиваемыми Конституцией»[182].