Израиль: почти паломничество

Наиболее рьяными поборником чудесной природы благодатного огня всегда считалась Иерусалимская православная церковь, патриарх которой, по его утверждению, один находится у Гроба Господня в момент возгорания лампады. Однако пояснение в этом отношении, которое дал в своем интервью ее глава, патриарх Иерусалимский Феофил III, членам российской делегации и журналистам во время их приезда в Иерусалим в апреле 2008 года, повергло в полный шок тех, кто верит в чудесную природу огня. Дословно, согласно «Интре факсу». патриарх сказал следующее: «Это очень древняя, очень особенная и уникальная церемония Иерусалимской церкви. Эта церемония благодатного огня происходит только здесь, в Иерусалиме. И это происходит благодаря самому Гробу Господа нашего Иисуса Христа. Как вы знаете, эта церемония благодатного огня — это, так сказать, изображение, которое представляет собой первую Благую Весть, первое Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Это представление (representation) — как и все священные церемонии. Как в Страстную Пятницу у нас обряд погребения, не так ли? Как мы погребаем Господа и т. д.». Отметим, что это — слова человека, который находится в Гробе Господня в тот момент, когда зажигается лампада, от которой потом же зажигаются все остальные свечи. Казалось бы — что в этих словах страшного? Признание символического смысла величественной традиции, которой уже сотни, а может и более тысячи, лет. Но для российской аудитории это заявление было совершенным потрясением, так как с начала 1990-х годов церемония подавалась государственными средствами массовой информации как не вызывающая сомнений в божественной природе этого огня. Участие в ней высокопоставленной российской делегации, «особ, приближенных к императору», выражаясь фигурально, торжественная доставка огня в Москву и развоз его по соборам российских городов усиливали этот эффект. Из уст многих священнослужителей Русской православной церкви и «новообращенных» журналистов нашим гражданам стало привычным слышать, что нисхождение огня накануне Православной пасхи — это божественное чудо, являющееся одним из самых убедительных подтверждений того, что православие «истиннее» других христианских конфессий. И тут такое заявление! Неудивительно, что наши церковные иерархи держали паузу год.

В апреле 2009 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл в телевизионном обращении в эфире НТВ во время трансляции схождения благодатного огня заявил: «Сошествие благодатного огня в Великую субботу накануне православной Пасхи в Храме Гроба Господня в Иерусалиме — это знак Воскресения Христова, а принесение его в Россию приобщает верующих Русской православной церкви к встрече величайшего христианского праздника на Святой Земле». Сошествие — значит чудо, хотя само это слово не произнесено.

Конечно, любая церковь вправе сама решать — какие явления относить к чудесам, а какие нет. Однако упор на чудеса консервирует средневековый стиль общения с паствой, позволяет не углубляться в диалог с прихожанами, объяснение им, в чем смысл религии в XXI веке, с учетом достигнутого уровня естественнонаучного познания мира, происходящих социальных перемен, моральных вызовов. Такой подход питает и без того устойчивую привычку очень большой части наших людей полагаться на внешние силы, а не на самих себя. Настраивает ждать предъявления регулярных подтверждений свыше того, что наша вера — правильнее других, а значит в вопросы правильного устройства экономической, политической жизни можно особенно не углубляться. И вообще, следуя таким путем можно дойти до поклонения перьям из крыльев архангела Гавриила и уголовного преследования сомневающихся в них и чудесной природе благодатного огня. Такая перспектива сильно попахивает инквизицией и, увы, выглядит вполне реальной.

Вот наглядный результат усилий по пропаганде «нутряной веры» и поощрения агрессивности в отношении тех, кто со скепсисом относится к усилиям по «возгонке веры» в стране: согласно опросу, проведенному в январе 2015 года Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 39 % россиян выразили «понимание» причин поступков террористов, убивших 12 сотрудников французского журнала Charlie Hebdo за публикацию карикатур на пророка Мухаммеда, а 5 % даже одобрили их действия. Такая, вот, «христианская кротость», в стране, в которой почти 70 % опрошенных заявляют о себе как о верующих. Иерархи РПЦ. судя по их заявлениям, вполне разделяют настроения этой части паствы…