Израиль: почти паломничество

Первая часовня над этим местом была поставлена еще в византийские времена, когда большинство других мест поклонения оставались под открытым небом, и Кувуклия была главным сооружением. Также как и весь храм, Кувуклия неоднократно страдала от разрушений — рукотворных и природных. В своем нынешнем виде она существует с 1810 года, когда после пожара была осуществлена радикальная реконструкция интерьера всего собора под руководством греческого архитектора. В 1927 году она пострадала в результате землетрясения: по стенам пошли глубокие трещины. Представители церквей, подписавших соглашение «Статус-кво», начали переговоры о проведении ремонтных работ, которые до сих пор не привели к конкретным договоренностям. В начале 1930-х годов британская администрация, понаблюдав за очень похожими на склоку переговорами между церквями, потеряла присущую представителям Альбиона выдержку и стянула здание Кувуклии мощными стальными балками, чтобы предотвратить возможное ее разрушение до того, как «братья во Христе» договорятся между собой. Балки эти и сейчас обвивают Кувуклию, не украшая ее, выражаясь очень мягко.

Сегодня только Иерусалимская, Армянская и Римско-католическая церкви имеют право поочередно служить здесь, поскольку именно они сообща владеют Гробом Господним. Ежедневно на Гробе Господнем совершаются три службы (литургии). Первыми служат литургию представители православной Иерусалимской церкви, затем — Армянской и после них — католической. Этот порядок не меняется с середины 19 века. «Младшие» церкви (Коптская, Сирийская, Эфиопская) прав на проведение служб в Кувуклии лишены. Поэтому именно от договоренности между представителями трех «старших» церквей зависит поддержание, а возможно — и спасение Кувуклии от полного разрушения. Каждая из этих церквей дает свое объяснение причинам отсутствия договоренности о ремонте, возлагая вину на другие церкви. Однако есть довольно веские основания полагать, что главным препятствием на пути договоренности является позиция Иерусалимской церкви. После реставрационных работ, завершившихся в 1810 году, на Кувуклии остались надписи только на греческом. Доступ паломников в Кувуклию регулирует монах Иерусалимской церкви. Иерархи этой церкви опасаются, что в ходе ремонта представители армянской и католической церквей потребуют восстановления надписей на армянском и латыни, которые были здесь до 1810 года, а также паритета в регулировании доступа в святыню. Они также явно опасаются, что Русская православная церковь, имеющая наибольшее число прихожан среди православных церквей, может заявить свои права на участие в управлении храмом и доступе в Кувуклию. Похоже, сохранение этих преимуществ беспокоит наших самых близких братьев по вере значительно больше, чем возможное разрушение святыни. Более того, «старшие» церкви никак не могут договориться даже о строительстве пожарного выхода из храма: никто из них не хочет позволить построить такой выход на своей территории. Отсутствие его создает реальную угрозу жизни для очень большого числа посещающих храм. Нужны ли тут какие-то еще комментарии?!

Печальный парадокс: светские власти разных государств достигают договоренностей о совместном строительстве газо- и нефтепроводов, ускорителей частиц, космических станций. А разные ветви Церкви Христовой не могут договориться о пожарном выходе и системе канализации в самом значимом Его храме…

Внутри Кувуклия состоит из двух частей: большей — придела Ангела и меньшей — Гроба Господня. Отстояв очередь, которая здесь существует практически всегда (меняется лишь ее длина), попадаешь в придел Ангела. В центре его стоит пьедестал, на котором, под стеклом находится кусок камня, по преданию, прикрывавшего вход в Гроб Господень. Когда-то этот камень был гораздо большей величины — во весь проем входа в Гроб. Но сейчас от него остался кусок размером примерно 30 х 40 сантиметров. Придел получил свое название от того, что согласно преданию, когда жены-мироносицы пришли в первый день после субботы для ритуального умащения тела Иисуса, Ангел, сидевший здесь, сказал им, что Христос воскрес.