Читаем Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем полностью

Хотя евреи с библейских времен обитали на территории нынешнего Израиля, до XIX в. их община оставалась относительно небольшой. В XIX в. евреи начали прибывать в Палестину из Европы. Эти миграции получили название «алия» («исход»). В последующие десятилетия в ходе продолжавшейся репатриации численность евреев в Палестине выросла главным образом за счет новоприбывших из Польши, России и Австро-Венгерской империи. В итоге в год провозглашения независимости Израиля евреи из Центральной и Восточной Европы (т. н. ашкенази, или ашкеназим) составляли 85–90 % еврейской общины. В первые десятилетия XX в. миграция усилилась и, наверное, достигла бы еще больших размеров, если бы британские власти подмандатной территории Палестины не начали сдерживать этот процесс. Даже после окончания Второй мировой войны сохранялись ограничения на въезд евреев, и только с образованием независимого Израиля запрет был снят.

После 1948 г. наряду с продолжающейся иммиграцией евреев из Европы резко вырос поток еврейских репатриантов из стран Ближнего Востока и Северной Африки. В начале 1950х гг. в Израиль были доставлены на самолетах евреи из Йемена (ок. 45 тыс.) и Ирака (ок. 123 тыс.). Эти операции получили неофициальные названия «Волшебный ковер» и «Али-Баба».

После Шестидневной войны иммигранты стали прибывать в основном из западных стран и СССР. Однако репатриация евреев сократилась в период с начала 1970х до середины 1980х гг., когда она лишь незначительно превышала эмиграцию. Тем не менее в конце 1984 – начале 1985 г. почти 7 тыс. эфиопских евреев (фалашей) были переброшены авиатранспортом в Израиль (операция «Моисей»). Еще больше их было переправлено во время операции «Шева». В мае 1991 г. Израиль вывез еще 14 тыс. эфиопских евреев во время массовой операции «Соломон». В 1989 г. советские власти сняли ограничения на выезд евреев, и за десять последующих лет в Израиль прибыли свыше 700 тыс. человек (10 % всего населения страны).

Две основные группы еврейского населения Израиля – ашкенази и сефарды (выходцы из стран Ближнего Востока и Северной Африки, предки которых были изгнаны из Испании и Португалии в конце XV в.). Хотя во время провозглашения независимости преобладающее большинство еврейского населения составляли ашкенази, в настоящее время численно доминируют сефарды. Коренных уроженцев Израиля называют сабрами (в переводе – «плоды кактуса»).

Желтый лоскут, который евреи обязаны были носить на одежде при немецкой оккупации


Кроме евреев и арабов, в Израиле выделяются другие этнические и религиозные группы. Караимы численностью около 15 тыс. человек сосредоточены преимущественно в районах Рамла, Беэр-Шева и Ашдод. Эта еврейская секта строго соблюдает законы Торы (Пятикнижия Моисеева), считая ее единственной основой религиозного права. В стране живут армяне (преимущественно в Иерусалиме), а также самаряне (или самаритяне) и черкесы. Признавая себя потомками Иосифа и его сыновей Манассии и Ефрема, самаряне считают себя евреями и почитают только Тору и Книгу Иисуса Навина. Святыня самарян – гора Геризим в Самарии. Всего самарян около 600 человек, существуют две городские общины в Холоне и Наблусе. Черкесы (мусульмане-сунниты) численностью около 3 тыс. человек представлены в двух деревнях в Галилее и сохраняют свою этническую индивидуальность на протяжении столетий. Штаб-квартира религиозной секты бехаитов и гробница ее основателя находятся в Израиле, но приверженцев бехаизма в стране очень мало.

Арабские граждане Израиля – это прежде всего те арабы, которые остались на его территории после войны 1948–1949 гг., а также их потомки. В 1948 г. численность арабов составляла около 156 тыс., а в 1998 г. превысила 1 млн человек.

В 1998 г. в Израиле проживали 843 тыс. мусульман, 180 тыс. христиан и 96 тыс. друзов. Арабское население состоит большей частью из мусульман (75 % всего нееврейского населения составляют сунниты), имеются также христиане (13 %, преимущественно грекокатолики и православные) и друзы (10 %). Две трети израильских арабов живут в Галилее и в городе Хайфе и его окрестностях, остальная часть – в центре страны, на территории, известной под названием «Малый треугольник». Арабы-бедуины (10 % мусульманского населения) обитают в Негеве и некоторых местностях Галилеи.

Друзы принадлежат к самоуправляемой мусульманской секте, которая обособилась в XI в. Большинство друзов сосредоточено в Сирии и Ливане, а израильские друзы (около 80 тыс. человек) – главным образом в деревнях Галилеи и гор Кармель. Эта обособленная и тесно сплоченная группа населения играет особую роль в израильском обществе. Их сложные религиозные обряды совершаются в полной тайне. С 1956 г. друзы приняли решение об исполнении обязательной воинской повинности и во всех арабо-израильских войнах сражались на стороне Израиля.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторический путеводитель

Похожие книги

История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Людмила Евгеньевна Морозова , М. А. Рахматуллин , Морган Абдуллович Рахматуллин

История / Образование и наука