Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем

Сикомор – библейская смоковница. Древесина у нее твердая, прочная, в Древнем Египте из нее изготовлялись гробы для мумий. С древности она культивируется из-за съедобных плодов. Наряду с финиковой пальмой сикомор являлся одним из главных священных деревьев на Ближнем Востоке. По мифам, человек, отведав даров сикомора, получает новые духовные силы и возможность двигаться, продолжая великое путешествие в Вечности. Существовали даже специальные жрицы сикомор. Помимо того, что сикомор почитается в тех местах, где она произрастает, как священное дерево, само общение с ним щедро одаряет человека, и его отдельные части издревле используются в практической магии. Например, в Египте листья сикомор имели значение амулета.

Центральный округ

Лод

Город, находящийся в 50 километрах от Иерусалима и в 20 километрах от Тель-Авива, известен своей древней историей. Впервые он упоминается в списке ханаанских городов (XV в. до н. э.), покоренных фараоном Тутмосом III, а также среди населенных пунктов, заново отстроенных потомками Биньямина, вернувшимися из вавилонского плена (насильственного переселения Навуходоносором II значительной части населения Иудейского царства в Вавилонию).

В 145 г. до н. э. Лод (в эллинистических источниках Лидда) был включен во владения царства Хасмонеев и стал городом с еврейским населением. Как пишет Иосиф Флавий, Юлий Цезарь утвердил евреям Лода их привилегии. В 43 г. до н. э. римский наместник в Сирии Кассий продал население Лода в рабство за неуплату налогов. В начале Первой Иудейской войны, в 66 г. н. э., другой римский наместник в Сирии Цестий Галл по пути в Иерусалим сжег Лод и учинил резню среди его жителей. Веспасиан разместил в Лоде римский гарнизон и позволил сдавшимся ему жителям поселиться в городе, который стали тогда заселять самаритяне и первые христиане.

Лод переживал расцвет в период между Первой Иудейской войной и восстанием Бар-Кохбы, был крупным центром торговли, ремесел и еврейской учености. Здесь заседал так называемый малый Синедрион (верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Эрец-Исраэль в период римского господства) и жили таннаи (титул законоучителей в Эрец-Исраэль в I–II вв.).

При императоре Септимии Севере (около 200 г.) Лод был назван Диосполисом, это название встречается на монетах местной чеканки и на карте из Медвы. В византийский период он населен христианами и самаритянами и был центром епархии. Христиане называли Лод Георгиополисом, так как, согласно христианской традиции, здесь похоронен святой Георгий (позднее – святой покровитель России и Грузии).

В христианских странах издавна были распространены поверья, что святой Георгий оказывает помощь и покровительство воинам, встающим на защиту притесняемой Христовой веры, своего народа и Отечества. Земная жизнь святого Георгия была короткой – всего 30 лет. Он родился в Малой Азии, на территории современной Турции, в семье знатных и благочестивых родителей-христиан. Был молод и храбр, прекрасен собой и отмечен Божией благодатью. Служил воином, а затем видным военачальником у римского императора Диоклетиана (284–305 гг.).

За проповедование христианской веры был подвергнут восьмидневным жестоким мучениям и пыткам, которые перенес со стойкостью, терпением и мужеством настоящего воина и, к изумлению мучителей, Георгий каждый раз оставался живым. Не зная, как сломить непреклонного воина, император приказал отрубить ему голову мечом. Произошло это событие в 303 г. в Никомедии. В древних легендах и сказаниях стойкость и мужество воина во время испытаний были связаны с силой Христовой молитвы и спасительного креста святого Георгия, геральдическое изображение которого символизировал впоследствии красный крест на белом поле. Основу почитания и культа святого Георгия заложил первый император-христианин Константин Великий (306–337 гг.), поместивший его изображение над входом в Большой императорский дворец в Константинополе. При нем в городе Лиде на месте погребения святого воина был воздвигнут и первый Георгиевский храм, торжественно освященный и находящийся сегодня в Палестине. Образ святого воина чеканили и на монетах византийских династий, считавших его своим покровителем. Всемерное почитание святого Георгия началось с V в. и распространилось на Малую Азию, Сирию, Палестину, Балканские страны, Кавказ и Западную Европу. В одних странах его почитали как мученика и воина, а в мусульманском мире воспринимали как героя-полубога и святого пророка. В самой Византийской церкви с VIII в., наряду со святыми полководцами-стратилатами и воинами, святого Георгия причисляли к небесной гвардии и охранителям престола Девы Марии – Богородицы.

Когда в 638 г. страну завоевали арабы, Лод (по-арабски ал-Лид) стал административным центром провинции ал-Фаластын; в 715 г. центр переместился в соседний город Рамлу, и Лод пришел в упадок.