Израиль Царства Небесного

Это действительно очень ободряющие и укрепляющие слова Бога. Но к кому они обращёны? К христианам, отвергающим требования Бога Ветхого Завета, потому что они некий новый народ во Христе? Нет, эти слова обращёны к Израилю, питаемому соками корня маслины и чтущего Отца и Сына в Духе святом. Эти слова Господа направлены к духовному Израилю, собранному от краёв земли. Он Бог Авраама, Исаака и Иакова. И если через веру мы привились к этой лозе, и поступаем как Авраам, это обетование для нас. Авраам поверил Богу и покорился Его заповедям и постановлениям.

Быт 26:5: "за то, что Авраам отец твой послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."

И эта вера вменилась ему в праведность. Если в нас его вера, мы его семя и по обетованию наследники. Но если мы отсекаем себя от Израиля и отрекаемся от вечного завета Отца, мы утишаемся чужими обетованиями, воруя их. Сегодня как никогда популярны слова пророка;

Мал 3:8-10: "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?"

Их перебирают вдоль и поперёк каждое воскресенье в тысячах церквей. И хоть эти слова сказаны в отношении храмового хранилища, от которого питались священники и левиты, этот текст активно муссируется для увеличения церковных поборов. Но Иешуа ха Машиах пришёл и, став священником по чину Мелхиседека, упразднил храмовое служение и левитское священство, так как они были только прообразом, данным до Его пришествия. Он отменил приношение жертв, храм, отверг жертвенник и служащих при нем. Но при этом с христиан собираются регулярно деньги, чтобы якобы кормить тех, кто служит у этого жертвиника, через наполнение храмового хранилища. Но разве не написано в Слове Божьем?:

1Кор 3:16: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?"

Посему не к чему нести свои средства тем, кто обещает ими наполнить храмовое хранилище для кормления левитов и священников. В виду отсутствия храма эти средства присваиваются теми, кто согласно закону о священниках и ливитах таковыми не являются. Но если мы служим Первосвященнику Нового Завета, то мы понесем свои средства в тот храм, который нуждается в хлебе. Мы будим ими заботится друг о друге. Как и написано:

Рим 12:13: "в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве."

Конечно у общины есть свои потребности и их нужно покрывать. И на это также необходимы средства. Но забота о расходах на содержание имущества общины и служащих не должна быть первостепенной задачей материального служения. Мы призваны любить ближнего о не здание или председающего в нем. Тем не менее, читая проклятие за неуплату в храмовую казну десятин, очень часто упускается то, что написано чуть ниже: