Израиль Царства Небесного

Следующий принцип, главенство прямой речи Бога. Мы привыкли называть всё Писание Словом Божьим, и это так и есть в своей сути. Но Писание состоит из прямой речи Бога, учений, разъяснений и повествований. Учение, или наставничество или разъяснения не должны ставиться выше прямой речи Бога. Принцип, который широко применяется сегодня, когда прямая речь Бога перечёркивается вырванными фрагментами тройного перевода комментариев, неприемлема. Павел, к примеру, не мог отменять Божьего закона, в виду того, что он не выше Бога. Бог же не двуязычен, чтобы лично говорить одно, а после, через кого-то совершенно противоположное. Ведь это и называется лукавством. Бог же свят и нет в Нем никакой неправды. Дух Божий говорит:

Иер 10:10: "А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его."

Ин 17:17: "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина."

Господь и Его слово есть абсолютная истина. Его слово неприемлемо искажать или перечёркивать, или отменять на основании пониманий и учений. Ещё один важный аспект это контексты, которые также нужно обязательно учитывать. Языковой, особенности аллегорического смысла менталитета и культуры речи. Исторический и национальный фон. Всё это важно и необходимо, чтобы копать, углубиться и строить на камне, истинном Господе Иисусе Христе.

Давайте теперь применим все эти принципы к нашему отрывку Рим. 3: 20-23

Глава 16

19 Более того, мы знаем, что все, что говорит Тора, относится к тем, кто живет по уставам Торы; чтобы можно было затворить уста любого человека и показать всему миру, что он заслуживает воздаяния от Элоhим.

20 Потому что суть Торы не оправдывать человека, Тора показывает людям, насколько они грешны.

21 Но вот, независимо от Левитского Священства, был явлен Путь оправдания Элоhим. Книги Моше и Пророки тоже свидетельствуют о нем.

22 Это оправдание приходит от Элоhим через веру в Йеhошуа hа-Машиаха, ко всем и для всех верующих (в Йеhошуа) независимо от того, евреи они или гоим,

23 Поскольку в Адаме все рождаются грешниками и не могут удостоиться почета от Элоhим.

24 По милости же и любви Элоhим, незаслуженно, всем дарован статус праведников перед Ним, благодаря поступку, совершенному Йеhошуа hа-Машиахом, которым он искупил нас от проклятия.

25 Элоhим предопределил Машиаха в качестве капары за грех. Таким образом доказана справедливость Элоhим; потому что в снисходительности Своей Он (оставляя без наказания или воздаяния) прошел мимо грехов, совершенных людьми в прошлых веках,

26 Чтобы показать Свою справедливость в настоящем веке, считая людей оправданными на основании их веры в Йеhошуа.

27 Итак, уместно ли тогда наше преимущество в том, что мы евреи? Ни в коей мере! Какими же предписаниями Торы, тогда можно получить преимущество? Предписаниями Торы об освящении через Левитское Священство? Нет, но через предписание Торы, о верности повелениям Элоhим.

28 Потому мы и придерживаемся мнения, что человек будет оправдан Элоhим на основании послушания Его повелениям, независимо от исполнения ритуалов освящения Левитского Священства.