Израиль Царства Небесного

Сегодня люди склонны сами решать что грех, а что нет. Убийство, ну конечно грех, а вот к примеру четвёртая заповедь уже не грех. Или мужская одежда на женщине и многое другое, что «отменено» и «это для евреев». Но закон дан не для дискуссий, что из него можно принять, а что нужно выкинуть. Он дан, чтобы человек, обнаружив им грех, мог очистится от него в Крови Иисуса. Ведь если человек не делает этого после обличения, грех становиться произвольным, и Дух Божий начинает отступать от человека. А на его место приходит дух заблуждения.

Рим 1:28–32: "И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют."

Вот правда о назначении закона о чём учит Павел. Мы утверждаем закон тем, что соглашаемся с его требованиями, каемся и оставляем грех.

Рим 7:9-12: "Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра."

Глава 17

Рим 2:11–12: "Все согрешившие вне рамок Торы, умрут вне рамок Торы; и все согрешившие в рамках Торы будут судимы Торой. Поскольку Бог посчитает праведными не тех, кто только слышал Тору, праведными в глазах Бога будут те, кто исполнял слова Торы."

Обратите внимание, не сказано; «достигнут оправдания» или «заслужат оправдание». Но написано; «оправданы будут. Оправдание человек получает по милости, не потому что он сделал что-то, из-за чего Бог обязан его помиловать. Оправдание это милость, незаслуженный дар, благодать. Но на эту милость могут рассчитывать только те, кто покорился Богу. Кто возжелал стать подобным Ему. Многие желают Его силы и власти. Желают изгонять духов, повелевать ими, желают иметь власть над болезнями и стихиями. Мечтают о тронах и венцах. Но это не Его образ, а только внешнее проявление Его величия. Всего этого прежде возжелал люцифер, но стал ли он подобным Всевышнему? Истинный образ Божий это Его внутренние качества выражающиеся в Его Святости. И всякий любящий Его и жаждущий быть подобным Его личности будет искать преображение в Его Святость. Кто же любит себя но жаждет славы и власти навечно, тот будет искать силы, власти, рисовать себя в короне и на троне, подражая чаяньям дракона, но при этом будет уничижать и отвергать Божий закон. Так написано:

1Ин 3:2–3: "Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист."