john.p65

уродство, как врожденная слепота, обрекало человека на

9:17 это пророк Слепой ясно увидел, что Иисус не был

единственное средство к существованию – просить мило

просто человеком, а имевшие зрение, но упорные фарисеи

стыню (см. Деян. 3:1 7). Радикальное изменение состоя

были к этой истине духовно слепы (см. ст. 39). В Библии

ния исцеленного человека заставило многих неверно пола

слепота является образом духовной тьмы, т.е. неспособно

гать, что этот человек не был слепым от рождения.

сти распознавать Бога и Его истину (2Кор. 4:3 6; Кол. 1:12

9:13 34 В этой части истории исцеления слепого содер

14).

жится несколько характерных черт упорного неверия: 1) не

9:18 призвали родителей В то время как соседи мог

верие устанавливает ложные критерии; 2) неверие всегда хо

ли в определении личности этого человека ошибаться,

чет больше доказательств, ему их всегда недостаточно; 3) не

родители должны были знать, был ли он их сыном. А сви

верие делает лицеприятное исследование на чисто субъек

детельство исцеленного власти посчитали ничего не сто

тивной основе; 4) неверие отвергает факты; 5) неверие эго

ящим.

истично. В эту часть Иоанн включил диалог фарисеев со

9:24 воздай славу Богу Это означает, что власти

слепым, вероятно, по двум причинам: 1) этот диалог точно по

хотели добиться от исцеленного признания и принятия

казывает характерную особенность упорного и постоянного

мнения, что Иисус был грешником, потому что нарушил

неверия и 2) эта история подтверждает первый большой рас

их предания и угрожал их авторитету (ср. Нав. 7:19). мы

кол между синагогой и новыми последователями Христа. Сле

знаем, что Человек Тот грешник Религиозные власти

пой был первым известным человеком, которого изгнали из

были достаточно единодушны в том, чтобы считать

синагоги по причине следования за Христом (см. 16:1 3).

Иисуса грешником (ср. 8:46). Из за этого уже предопре

9:13 повели сего Упоминавшиеся ранее «соседи и ви

деленного мнения они отказывались принимать любое

девшие прежде, что он был слеп» (ст. 8). к фарисеям

свидетельство, подтверждающее, что чудо на самом

Люди повели слепого к фарисеям, вероятнее всего, пото

деле произошло.

му, что чудо было совершено в субботу (ст. 14), а они знали, 9:27 Чтобы сильнее подчеркнуть их лицемерие, исце

что фарисеи отрицательно реагировали на людей, нару

ленный человек прибегнул к язвительному сарказму, пред

шавших субботу (ср. 5:1 15). Также люди хотели получить

положив, что они хотят стать учениками Иисуса.

совет у своей местной синагоги и религиозных вождей.

9:28 ты ученик Его, а мы Моисеевы В этот момент

9:16 не от Бога Объяснение этому выводу кроется,

собрание превратилось в состязание по выкрикиванию

вероятно, в том, что, поскольку Иисус нарушил их толко

оскорблений. Остроумие исцеленного высветило предвзя

вание закона о субботе, Он не мог быть обещанным Про

тость его следователей. Что касается властей, они считали

роком Божиим (Втор. 13:1 5). распря Раньше во мнениях

противоречие между Иисусом и Моисеем непримиримым.

об Иисусе разошелся народ (7:40 43), теперь у властей мне

Если исцеленный защищал Иисуса, то это могло означать

ния также разделились.

только то, что он был учеником Иисуса.

ОТ ИОАННА 9:30

1608

30 Человек прозревший сказал им в 30 t Èí. 3:10

38 Он же сказал: верую, Господи! И

31 u Èîâ 27:9;

ответ: tэто и удивительно, что вы не

b

35:12; Ïñ. 17:42;

поклонился Ему.

знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

Ïð. 1:28; 15:29;

39 И сказал Иисус: cна суд пришел Я

28:9; Èñ. 1:15;

31 Но мы знаем, что uгрешников Бог не

Èåð. 11:11; 14:12;

в мир сей, dчтобы невидящие видели, а

слушает; но кто чтит Бога и творит волю

Èåç. 8:18; Ìèõ.

видящие стали слепы.

3:4; Çàõ. 7:13;

Его, того слушает. 32 От века не слыха

40

[Èàê. 5:16]

Услышав это, некоторые из фари

но, чтобы кто отверз очи слепорожден

33 v Èí. 3:2; 9:16

сеев, бывших с Ним, eсказали Ему: не

34 w Ïñ. 50:7; Èí.

ному. 33 vЕсли бы Он не был от Бога, не

9:2 6 îòëó÷èëè

ужели и мы слепы?

мог бы творить ничего.

åãî

41 Иисус сказал им: fесли бы вы были

35 x Èí. 5:14 y Èí.

34 Сказали ему в ответ: wво грехах ты

1:7; 16:31 z Ìô.

слепы, то не имели бы на себе греха; но

весь родился, и ты ли нас учишь? И

14:33; 16:16; Ìê.

как вы говорите, что видите, то грех

1:1; Èí. 10:36;

6выгнали его вон.

1Èí. 5:13 7 ÍÃ

остается на вас.

35 Иисус, услышав, что выгнали его

×åëîâå÷åñêîãî

37 a Èí. 4:26

вон, и xнайдя его, сказал ему: ты yверу

«ß åñìü Ïàñòûðü äîáðûé»

ешь ли в zСына 7Божия?

38 b Ìô. 8:2

39 c [Èí. 3:17; 5:22, 10 Истинно, истинно говорю вам:

36 Он отвечал и сказал: а кто Он,

кто не дверью входит во двор

Господи, чтобы мне веровать в Него?

27; 12:47] d Ìô.

овчий, но перелазит инде, тот вор и раз

37 Иисус сказал ему: и видел ты Его,

13:13; 15:14

бойник; 2 а входящий дверью есть пас

40 e [Ðèì. 2:19]

и aОн говорит с тобою.

41 f Èí. 15:22, 24

тырь овцам. 3 Ему придверник отворя

9:30 Исцеленный человек продемонстрировал больше

(ст. 35) того человека в общественном месте, где были и