john.p65

Симон 4Ионин! любишь ли ты Меня?

âÿçàí ê Òåáå

клонившись к груди Его, сказал: Гос

17 o Èí. 2:24, 25;

Петр говорит Ему: так, Господи!

16:30 6 ÍÃ Èîàí-

поди! кто предаст Тебя? 21 Его увидев,

Ты знаешь, что я 5люблю Тебя.

íèí 7 ïðèâÿçàí ê

Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?

Òåáå

m Иисус говорит ему: паси nовец

22

18 p Èí. 13:36;

Иисус говорит ему: если Я 8хочу,

Моих.

Äåÿí. 12:3, 4

чтобы он пребыл, uпока приду, что тебе

17 Говорит ему в третий раз: Симон

до того? ты иди за Мною.

6Ионин! 7любишь ли ты Меня? Петр

23 И пронеслось это слово между

опечалился, что в третий раз спросил

братиями, что ученик тот не умрет. Но

его: 7любишь ли Меня?

19 q 2Ïåò. 1:13, 14

r

Иисус не сказал ему, что не умрет, но:

[Ìô. 4:19;

и сказал Ему: Господи! oТы все зна

16:24]; Èí. 21:22

если Я хочу, чтобы он пребыл, пока

ешь; Ты знаешь, что я 7люблю Тебя.

20 s Èí. 13:23;

приду, что тебе до того?

20:2 t Èí. 13:25

Иисус говорит ему: паси овец 22 u [Ìô. 16:27,

Моих. 18 pИстинно, истинно говорю

28; 25:31; 1Êîð.

Çàêëþ÷åíèå Åâàíãåëèÿ îò Èîàííà

4:5; 11:26; Îòê.

тебе: когда ты был молод, то препоясы

24

2:25; 3:11; 22:7,

Сей ученик и vсвидетельствует о

вался сам и ходил, куда хотел; а когда

20] 8 æåëàþ

сем, и написал сие; и знаем, что истинно

24 v Èí. 19:35;

состаришься, то прострешь руки твои,

3Èí. 12

свидетельство его.

зрения перевода подчеркивается, хотя и небольшая, раз

21:17 Петр опечалился Когда Иисус задал Петру

ница в значении двух синонимов, помещенных в контексте

вопрос в третий раз, Он употребил для «любить» слово

в тесной близости. Когда Иисус спросил Петра, любит ли

Петра, означающее нечто меньшее, чем полное посвяще

он Его, Он использовал слово, означавшее полную пере

ние, спрашивая даже о любви такого уровня, о которой

дачу себя. Петр ответил словом, которое означало, что он

Петр, как он думал, мог с уверенностью заявлять (см. по

любит Иисуса, но при этом не обязательно всецело себя

яснение к ст. 15 17). Уроки, нашедшие отклик в душе

вверяет. Не потому, что он не хотел выразить эту большую

Петра, опечалили его сердце, чтобы он стремился к дол

любовь, а потому что в прошлом был непослушен и отрекся

жному пониманию своего сердца не по тому, что он сказал

от Господа. Сейчас он, возможно, не хотел делать заявле

или сделал, а на основании всеведения Господа, ср. 2:24,

ние о величайшем посвящении себя преданности, когда в

2 5 .

прошлом его жизнь не подтвердила подобное заявление.

21:18, 19 Эти стихи пророчествуют о мученичестве

Неоднократно спрашивая Петра, любит ли он Его в высшей

Петра. Призыв Иисуса быть преданным Ему будет также

степени, величайшим образом, Иисус заставил Петра по

означать, что преданность Петра повлечет его смерть

нять необходимость в непоколебимой преданности. Здесь

(Мф. 10:37 39). Когда бы любой христианин ни следовал

существенным откровением является требование Иисуса

за Христом, он должен быть готов пострадать и умереть

от Своих последователей всецелого посвящения. Их лю

(Мф. 16:24 26). Петр прожил три десятилетия, служа

бовь к Нему должна ставить Его выше всех остальных.

Господу и ожидая предстоящей смерти (2Пет. 1:12 15), но

Иисус засвидетельствовал Свою любовь не только потому,

он писал, что такое страдание и смерть ради Господа при

что Он хотел, чтобы Петр вел за собой апостолов (Мф.

носят Богу прославление (1Пет. 4:14 16). Предание цер

16:18), но чтобы Петр был имеющим силу пастырем, а его

кви говорит, что Петр претерпел мучение при правлении

непреодолимая напористость, большая энергия должна

Нерона (ок. 67—68 гг. по Р.Х.), быв распят вниз головой,

служить примером величайшей любви к его Господу.

потому что отказался быть распятым, как Его Господь.

21:15 больше, нежели они Вероятно, здесь говорит

21:20 22 Пророчество Иисуса о мученичестве Петра

ся о рыбе, ст. 11, представляющей профессию Петра, –

побудило Петра спросить, что будет с Иоанном («учени

рыбака, так как он вернулся к ней, ожидая Иисуса (см. ст.

ком, которого любил Иисус» — см. 13:23). Возможно, он

3). Иисус хотел, чтобы Петр в такой величайшей степени

спросил об этом потому, что сильно беспокоился о буду

любил Его, чтобы он забыл все, что знал, и был посвящен

щем Иоанна, так как они были близкими друзьями. Ответ

исключительно тому, чтобы быть ловцом человеков (Мф.

Иисуса: «Ты иди за Мною» означал, что его главной забо

4:19). Эта фраза, возможно, относится и к другим учени

той должен быть не Иоанн, а его собственное посвящение

кам, поскольку Петр заявил, что будет преданнее всех ос

себя Господу и служению Ему, т.е. служение Христу дол

тальных (Мф. 26:33). паси агнцев Моих Слово «паси»

жно быть его всепоглощающим энтузиазмом, ничто не

передает понятие быть преданным служению Господа как

должно от него отвлекать.

помощник Пастыря, который заботится о Его стаде (см.

21:22, 23 пока приду Для выразительности Иисус

1Пет. 5:1 4). Слово означает пасти и питать овец постоянно.

использовал гипотетическое высказывание, что, если

Оно служило напоминанием, что важнейшая обязанность