Читаем К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края полностью

АФАНАСИЙ – С Афанасьева дня гусь заговорит, полоз заскрипит. О наступлении морозов с праздника Афанасьев день (31 января). С Афанасьева дня гусь заговорит, полоз заскрипит. Мороз наступит (с. Торговище Суке).

БОГОРОДИЦА – Не жди Богородицы – убирай в огородице. О завершении уборки огородных культур к празднику Рождества Богородицы. Не жди Богородицы – убирай в огородице. И сейчас так стараюсь (с. Петропавловск Окт.).

ВВЕДЕНЬЁ – На Введеньёлопает леденьё. О наступлении морозов с праздника Введение во храм Пресвятой Богородицы (5 декабря). На Введеньё лопает леденьё, настоящая зима (с. Молёбка Киш.).

ВЗДВИЖЕНЬЕ – Не жди Вздвиженье, режь репу. О необходимости убрать корнеплоды до праздника Воздвижения (27 сентября). Бабушка говаривала: «Не жди Вздвиженье, режь репу» (с. Воскресенское Уинск.).

ВОРОНА – Ворона наср…ла в молоко; Ворона молоко унесла. Слова, которыми объясняли детям запрет на употребление в пищу молока в Великий пост. Корова не доит в это время, в пост. Маленьким говорили: молоко ворона-де унесла, в молоко наср…ла (с. Кишерть). Ворона яйца принесла. Слова, которыми объясняли детям разрешение на употребление в пищу яиц после Пасхи. До Пасхи яйца не ели, потом только ели. Старики скажут: ворона яйца принесла, всё, можно ести (с. Кишерть).

ДЕНЬ – Дороги-те яички ко Христову дню, дорог и сырчик к Петрову дню. Слова, которыми объясняли необходимость собирать, припасать («копить») яйца к Пасхе, а творог к Петрову дню (д. Осинка Юрл.). Ильин головешку подсунуть может. О возможности пожаров от грозы в Ильин день. Ильин головешку подсунуть может, это день строгой (д. Степановка Юрл.). Трень-брень во Петров день. О начале сенокоса с Петрова дня.

ЕВДОКИЯ – Евдокия голубка напоит если, то Алексей быка напоит. О начале весеннего таяния снега и появления талой воды. Говорили стары-те люди: «Евдокия голубка напоит если, то Алексей быка напоит» (с. Ключи Суке).

ЕГОР, ЕГОРИЙ – В Егорий курица, а в мае овца нажорётся. О весенних изменениях в природе: появлении и росте травы. Егорий с теплом, Микола с кормом. Поговорка отражает прогноз на предстоящую зиму. Георгий с водой, Никола с травой. Поговорка комментирует весенние изменения в природе, отмечая, что если к Георгию (Егорьеву) дню (6 мая) растает снег, к Николину дню (22 мая) появится трава на лугах. Георгий принесёт в щепётке, Никола унесёт в зобёнке. Примета о появлении травы к праздникам. Егорий Храбрый, загоняй в мой двор. Слова, которые выкрикивали в печную трубу в Великий четверг, чтобы летом скот ходил домой. В трубу кричат: «Егорий Храбрый, загоняй в мой двор», чтоб не спала она там, в лесу» (д. Лопва Юрл.). Сдаю батюшке Егору на поруки на всё красное лето. Слова, с которыми отправляли пастись домашний скот в Егорьев день. Шестого мая были Егоръи вёсны. В этот день корову первый раз выгоняли веточкой черёмухи, водили по деревне со словами: «Сдаю батюшке Егору на поруки на всё красное лето (пос. Сёйва Гайн.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Автор Неизвестен -- Народные сказки , Иван Алексеевич Подюков

Культурология

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука