К последнему царству

– Да моя ли печаль вас смирять, ваше святейшество. Это печаль вашего духовника, если вы ему это позволяете. А я пытаюсь установить принципы отношений. Вы привыкли иметь дело с властью, которая не имеет к Церкви ни какого отношения и ни чего не смыслит в церковных делах. Власть требовала от вас лояльности, а собственно церковными делами не интересовалась вообще. Но теперь у нас православная власть, так что вам надо отвыкать разговаривать с властью, как с силой по отношению к Церкви внешней. Люди Церкви не для того пришли к власти, чтобы не интересоваться делами Церкви.

– Как бы ваша «симфония» не оказалась потяжелее самого жесткого государственного диктата.

– Ещё раз подчеркну: это не давление государства на Церковь, это давление мирян на священноначалие. Чиновники не будут путаться под ногами у священников, но священникам придётся больше считаться с мирянами. Если я вам говорю, что в Русской Церкви не должно быть «голубого лобби», так вы думаете, это я один вам говорю? Вы думаете, найдется хоть один мирянин, который со мной не согласен?

– Вы даже примерно не представляете себе, насколько всё сложно.

– И не хочу представлять. Не хочу пачкать душу о ваши мерзкие тайны, своих хватает.

– Меня, надеюсь, в содомии не подозреваете?

– Вы знаете, ваше святейшество, мне известен один епископ, которого нет ни малейших оснований подозревать в содомии, но вот его ближайший помощник был патентованным содомитом, в котором не было ни какого цвета, кроме голубого. Ситуация очень простая: церковная иерархия или не может, или не хочет избавиться от содомитов в своих рядах, а потому государство решит эту проблему за неё.

– И опозорит Церковь на веки вечные.

– Во-первых, не Церковь, а церковную иерархию, давайте избегать этой подмены понятий. Во-вторых, иерархии не стоило бы самой себя позорить, тогда нам сейчас не чего было бы обсуждать. В-третьих, ущерб для репутации священноначалия мы минимизируем, насколько возможно. Духовенство теперь будет относиться к особому сословию и подпадать под исключительную юрисдикцию сословного церковного суда. Так что сор из избы выносить не станем, церковный суд будет закрытым, информацию о его работе общество будет получать минимальную и обобщенную. Разумеется, в церковном суде будут работать не только церковные, но и государственные судьи. Законодательство тоже будет сословным, его разработают мои юристы вместе с вашими юристами. Речь не идет о создании привилегированного сословия, хотя некоторые привилегии у духовенства, конечно, будут, но в целом церковное законодательство будет более суровым, чем общегражданское. К примеру, гомосексуализм на государственном уровне не будет криминализован, хотя будут запрещены любые объединения гомосексуалистов. А вот церковным законодательством гомосексуализм безусловно будет криминализован, и все епископы Содомские и Гоморские отправятся в особые церковные тюрьмы.

– Лучше бы рядовыми монахами в своего рода штрафные монастыри.

– Да. Согласен. Куда-нибудь на Соловки.

– Большой Соловецкий остров не хотелось бы поганить. А вот Анзер под это дело можно отдать.

– Очень хорошо. Как видите, я предлагаю Церкви очень неплохие возможности, каких она раньше не имела.

– Не надо разговаривать со мной, как с гимназисткой, уверяя, что мне самому понравится.

– Ваше святейшество, у меня сейчас тон, очевидно, недостаточно почтительный, за это прошу прощение. Но ведь есть вещи поважнее, чем тон.

– Безусловно. Продолжайте.

– Мы восстановим все православные храмы по всей стране за казенный счет. Государство отобрало храмы в хорошем состоянии, в хорошем и вернет. Сейчас порою по историческому городу ходишь среди руин храмов, как будто война вчера закончилась. Да ведь она и не закончилась. Я не буду считать гражданскую войну законченной до тех пор, пока не восстановлен последний храм.

– Это хорошая новость. Вот только храмы в том количестве, в котором их когда-то построили, сейчас уже не нужны. В них просто некому будет ходить.

– Это не имеет значения. Мы восстановим храмы ради Бога и ради восстановления исторической справедливости. К тому же у нас, стоит появиться новому храму, как он тут же наполняется людьми, несмотря на то, что рядом уже действует пара храмов. Надо делать то, что мы должны делать, а если бесконечно размышлять о том, много ли в этом смысла, так мы ни когда ни чего делать не начнем. Православный человек просто не может ходить мимо полуразрушенного храма.

– Пожалуй. А в Черкестане вы тоже восстановите все православные храмы? Там ведь в последнюю войну дюжину храмов чуть ли не с землей сравняли.

– Я знаю эту проблему. Первой мыслью было – немедленно приступить к восстановлению. Но потом подумал и решил пока отложить этот вопрос. Там может вспыхнуть война на истребление. Не ко времени это.

– То есть вы не против войны на истребление, лишь считаете её несвоевременной?

– Теперь уже я, ваше святейшество, не могу понять, зачем такой тон? Кого вы видите перед собой?