К последнему царству

– Настоящий царь – человек другого качества. Власть у царя в крови, он с этим рождается, поэтому власть его не отравляет. Монарх царствует, как дышит, стихия власти для него – естественная среда обитания. Впрочем, ты лучше меня знаешь, сколько было в истории негодных царей, совершенно не созданных для трона. Они являли собой фигуры либо ужасающие, либо комические. Многих из них власть не убивала только потому, что они её на самом деле и не имели ни когда. А многих убивала, но этого ни кто не замечал. Лучший царь – это лучший молитвенник среди царей. Одним из самых лучших русских царей я считаю Федора Иоанновича. Его считают слабым и даже глупым, но он был хорошим молитвенником. Царь Федор царствовал, боярин Борис правил, это был образец изумительной гармонии во власти. Но стоило боярину Борису стать царем, как всё пошло наперекосяк. Борис Годунов был хорошим правителем, а царем оказался никудышным. Он не был настоящим царем, вот в чем проблема. Турки говорят, что власть – рубашка из огня. Если носить её правильно, то она испепелит врагов, а если неправильно, эта рубашка испепелит того, на ком надета.

– Получается, что я неправильно носил рубашку из огня, и она испепелила мою душу?

– Мне кажется, ты всё делал правильно, но диктатор – фигура трагическая. Ради грядущего царя диктатор берётся за власть, не будучи прирожденным властителем. Он может править очень хорошо, но его душа не создана для противодействия токсинам власти. Спасая страну, он неизбежно погибает сам. Ты исполнил свою роль весьма не плохо. Другой на твоём месте накануне Собора мог сказать, что Россия ещё не готова к реставрации монархии, надо ещё 6 лет, а потом ещё 6 и так далее. Другой мог выбрать претендентом на трон человека заведомо управляемого, карманного царя, а ты выбрал Константинова, хотя по нему ведь сразу было заметно, что ни кто не сможет им вертеть, как вздумается. Ты мог протаскивать «своего царя» всеми правдами и неправдами, но ты ведь этого не делал.

– Короче, я молодец. Который должен был погибнуть. Но вот я перед тобой сижу. Живой?

– Полумертвый. Поэтому и живой, что молодец.

– Что же мне теперь делать? Пойти всё-таки в губернаторы?

– Смотри сам, но не советую. Ты настолько отравлен властью, что браться за маленькую власть, это всё равно что алкашу пить маленькой рюмкой после большого стакана. Это значит не лечиться, а продолжать себя убивать. К тому же тебе не понравится решать губернские проблемы после вселенских. И стиль управления у тебя диктаторский, ты не сможешь его изменить, а при царе нельзя управлять губернией теми же методами, какими ты управлял страной до царя.

– Тогда остается пойти в управляющие царской дачей. За порядком следить, дрова колоть, баню топить.

– Ты до мозга костей городской человек, ты не сможешь жить в деревне.

– Тогда – в монастырь.

– Да какой из тебя монах?

– А из тебя?

– Ты прав… Я был плохим рыцарем, потом стал плохим монахом. Но что же мне делать, если я всё ещё жив?

– Я тоже.

– Саша, Саша… Давай так. Поживи у нас в монастыре. Отец игумен не будет против. Поживи просто трудником, даже не послушником. О постриге не думай. Постарайся выдержать здесь с годик. Просто, как в лечебнице. Если почувствуешь в себе призвание к монашеству, ну так быть по сему. Но сомневаюсь. Ты пойми, что монашество, это не способ бегства от проблем. Монашества хотят не с горя, а ради радости. Только это очень особенная радость. Не всем она по силам.

***

Прошёл год. Саша жил в монастыре. Можно сказать, что его здесь исцелили. Он смог выбраться из бездны отчаяния, жажда власти его больше не корчила. Всё, что с ним было, когда он правил страной, ушло куда-то в область пассивных воспоминаний и казалось теперь чем-то нереальным, словно всё это было с кем-то другим. Теперь он уже не мог представить себе ни какую реальность, кроме монастыря.

Он посещал все богослужения, часто исповедался и причащался, колол дрова, таскал воду, ел за одним столом с послушниками и трудниками, поглядывая из своего угла на монахов, как на ангелов. Единственное, чем он отличался от обычных трудников, это то, что ему дали отдельную келью, это было не послаблением, а необходимостью. Трудники в монастыре часто менялись, наполовину это были романтические юноши, которых здесь за месяц излечивали от романтизма, а наполовину – бомжи, которым было не по чину жить в одной комнате с бывшим диктатором. Ставров был для всех достопримечательностью, это создавало проблемы. К тому же под видом трудников здесь несколько раз появлялись журналисты, желающие с ним поговорить. Их быстро вычисляли и отправляли восвояси, но это каждый раз было историей.

Отец игумен так и не сумел избавиться от робости перед бывшим диктатором, так что Сашей руководил брат. Володя как-то пошутил: «Надо бы на тебя железную маску надеть, а то рожа у тебя какая-то диктаторская». Через год Саша уже не имел диктаторской рожи, на её месте появилось лицо сломленного человека.