К социальной адаптации

Подавляющее число современной интеллигенции де-факто является либо осознанными, либо стихийными социал-дарвинистами и предпочитают не заниматься пустопорожним просветительством, а обслуживать интересы слоя богатейших собственников, всячески поддерживать социальные уклады, основанные на общественном неравенстве, справедливо полагая, что дележка по-божески означает для них лично весьма скудные приработки, на которые свое эпикурейское мировосприятие не потешишь всласть и вдоволь. Правда, в некоторых «зрелых» социумах сообщества интеллектуалов добились того, что государство изымает часть сверхприбылей богатого сословия и направляет средства на улучшение условий жизни неимущего большинства, но мотивами такой социальной политики являются отнюдь не нравственные мировоззренческие посылки, а только соображения придания бесконфликтной устойчивости своим обществам. То есть, сугубо практические сословно-эгоистические доводы. И рвут эти гуманисты для себя все что только и сколько возможно не хуже, чем «акулы капитализма», но в рамках дозволенного системой законов.

Разноцветье множеств мировоззренческих ущербов, определяющих тип, рисунки, варианты человеческих судеб, к сожалению, велико, включая даже такие разновидности, обладателям которых трудно даже взять в толк, для чего надо мыть руки перед едой и после уборной - со всеми вытекающими отсюда следствиями.

В каждом социуме неизбывно присутствуют и человеческие множества, в чьем мировосприятии все люди, все их законы, вся их культура - суть глубоко чуждые и враждебные явления: бесчисленные изгои обществ, интегрированные своей антикультурой в разнообразные немногочисленные группы. Со своими, естественно, кодексами поведения, отрицающими все официальные человеческие законы (в отличие от элит, не соблюдающих никакую законность скрытно). Силу эта генерация представляет довольно серьезную, спасение от которой отнюдь не в армиях полицейских, жандармов, а только в том, что они не посягают на принцип частной собственности, не соглашаясь лишь с ее «священностью и неприкосновенностью». Возможностей какими-либо убеждениями изменить это антисоциальное мировосприятие действительности нет никаких, ибо иных путей и способов урвать у отвергших их обществ свою долю средств существования у них не существует вообще, господа жизни их к этому вынудили на все времена, забирая силой, хитростью, мошенничествами насущное. Тем более, что любая сколь угодно массовая организованная или неорганизованная преступность обрушивается прежде всего на малоимущие слои населения, а не на сословие богачей, надежно защищаемых полициями, личными охранниками, оперативными службами безопасности.