Читаем К вопросу об истории древнерусской народности полностью

около 120 отдельных погребений и находок. Поселения, исследо

ванные в Польше, Чехословакии, ГДР и ФРГ, состояли из полузе

млянок и наземных домов трапецевидной в плане формы с очагом

в центре. Культурный слой поселений беден. Различия в констр

укциях погребальных сооружений, обряде погребения и вещевом

материале позволили И. К. Свешникову выделить две локальные

группы памятников рассматриваемой культуры - подольскую и во

лынскую."(27)

"...Погребальный инвентарь довольно беден. Он состоит из

одого-двух сосудов, каменных орудий, костяных и янтарных укр

ашений, костей животных (домашней свиньи)...."(27)

"Каменные орудия, происходящие из могильников Волыни и

Подолии, одинаковы. Это хорошо отполированные кремневые кли

новидные топоры, прямоугольные в поперечном сечении, долота,

ножи, сверленые топоры и молоты. Среди пластинчатых ножей из

вестен экземпляр с заполированным рабочим краем. Обычно запо

лированность пластин является следствием использвания их в

качестве серпов. В числе изделий из кремня отметим также нак

онечник стрелы треугольной формы с черешком. Для памятников

культуры шаровидных амфор типичны украшенные резьбой костяные

подковообразные поясные пряжки с прорезями и мелкими круглыми

отверстиями, подвески из клыков кабана и зубов медведя, глин

яные бусины, янтарные цилиндрические бусины и округлые подве

ски. Среди янтарных изделий имеется амулет с отверстием в це

нтре. С одной стороны на нем помещен символ солнца - крест,

с другой - схематичное изображение трех человек с луками и

стрелами. Известны и медные украшения."(27, с.263)

Можно предположить, что более северные территории Поль

ши и Германии использовались для зимовок, а более южные для

отгонного скотоводства, где во время летнего периода сооружа

лись лишь легкие жилищаи п.э.следов их здесь и не обнаружено.

Разные варианты захоронений могли принадлежать разным, но ро

дственным племенам, входившим в состав индоевропейцев.

Но могло быть и так, что более северное местоположение

индоевропейцев ближе к берегам Балтики при более суровых кли

матических условиях требовало более капитальных жилищ, чем в

условиях Украины и Молдавии.

Различие между двумя вариантами культуры состоит в том,

что подольский вариант по своей сути однороден и отличается

от волынского формой сосудов и их украшениями. В волынском

варианте наряду с погребениями подольского типа имеется еще

4 вида погребений с однородным составом керамики, отличающей

ся от подольской.

"Для подольского варианта культуры характерны грунтовые

13

могильники с трупоположением в прямоугольных гробницах, не

отмеченных на поверхности. Гробницы имеют формы ящиков,стены,

дно и перекрытия которых составлены из крупных каменных плит

прямоугольной формы. Погребения (одиночные, парные и коллект

ивные) совершены обычно в скорченном положении на боку или на

спине. Кроме того, зафиксированно несколько захоронений мужч

ин в сидячем положении. Твердой ориентировки, видимо,не было,

так как в одних случаях каменный ящик длинной осью ориентиро

ван по линии север-юг, а в других - по линии северо - запад

юго-восток..."(27)

Если принять гипотезу о сезонных пермещениях индоевроп

ейцев, то все-таки погребения ориентированы в направлении зи

мних поселений, распологавшихся на северо- запад от захороне

ний на обследованной территории СССР. А наличие ориентации

север-юг говорит лишь о неумении четко различать стороны све

та на этапе энеолита истории человечества.

"...Шаровидные амфоры подольского варианта представляют

собой сосуды с округлым туловом, ровным или круглым дном, ци

линдрической шейкой и двумя - четырьмя ушками у ее основания.

Преобладающим мотивом орнамента являются горизонтальные ряды

переплетающихся линий, создающих овалы или ромбы в комбинации

со свисающими треугольниками. Треугольники заполнены дуговид

ными углублениями ("рыбья чешуя") или пересекающимися штриха

ми, проведенными параллельно сторонам треугольника. Часто ис

пользуется в орнаменте и мотив "елочки". Некоторые сосуды ук

рашены рядами полукруглых углублений, коротких вертикальных

штрихов или оттисками шнура. Сосуды с яйцевидным туловом, ок

руглым или несколько сплющенным дном, цилиндрической шейкой и

двумя - четырьмя ушками у основания шейки орнаментированы тем

же способом. Миски редки, крышки имеют форму низкого цилинд

ра." (27,с.263;см.рис.1)

"Для волынского варианта культуры характерны погребаль

ные сооружения 5-и типов:

1.Прямоугольный ящик из каменных плит;

2.Каменный ящик с небольшой пристройкой "сенями";

3.Гробница из 2-х вертикально- поставленных плит, прикры

тых сверху горизонтальной плитой;

4.Каменный ящик под курганной насыпью.

5.Грунтовые захоронения без ящика, найденные в последнее

время.

На Волыни погребения совершены, как чаще по обряду труп

оположения в скорченном состоянии, так и трупосожжения....

зафиксированы мужские захоронения в сидячем положении возле

скорченных женских костяков. Иногда умерших посыпали красной

охрой. Известен случай, когда погребенный мужчина был положен

на слой древесного угля. Наряду с коллективными (до 10 челов

ек) практиковались и одиночные погребения. Прах кремированных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное