К вопросу об истории древнерусской народности

Именно в этом районе вятической земли наблюдается конц

ентрация городов домонгольского периода. Именно из этого рай

она началось крещение вятичей и, очевидно, поэтому курганов

3-й стадии здесь почти нет - отмирающий обычай. В конце 11

начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христ

ианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный

75

церквью "просветителем вятичей".

Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло

жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас

тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек Жиздры,

Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на во

стоке - до правого притока Оки - Прони.

В северной и восточной частях вятичской территории - в

бассейне Москвы-реки и рязанской части Оки - курганный обряд

погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глу

глухие края. В этом обширном районе того времени известно то

лько 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском бассейне Оки

- еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основ

ан переселенцами с Южной Руси.

Христианские символы (кресты и иконки) в курганах весь

ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени

ях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупо

положений в курганах со временем (10% в 11 в. и до 80% в 14

в.) также свидетельствует об увеличивающейся христианизации

населения.(22, с.143-151)

РАДИМИЧИ

Место расселение радимичей - бассейн р.Сожа

ПВЛ отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста

бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша сед

оста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..." и далее "Бы

ша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и

платять дань Руси."(ПВЛ)

По исследованию польских ученых предки радимичей могли

жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда перемести

лись в Верхнее Поднестровье, где около 2 десятков названий

рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радим

ические древности в 8 в. они переместились на Сож.

В результате метисации пришлых славян с местными племе

нами и произошел народ, которого ПВЛ назвала радимичими.

В летописном перечне племенных княжений восточного сла

вянства радимичей нет. Однако из других мест летописей очеви

дно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели свое

войско и до последних десятилетий 10 в. сохраняли свою самос

тоятельность.

сер.9 в. - платили дань Хазарскому каганату.

885 г. - поход Олега на радимичей, в результате они перест

ают платить дань хазарам.

до кон.10в.- платили дань Киеву и участвовали в совместных

походах, но племенную обособленность сохраняли.

984 г. - поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятослав

овича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на

р.Пищань, близь современного Славгорода.

- с этого момента радимичи потеряли самостоятельн

ость и вошли в состав Киевской Руси.

76

1169 г. - последнее летописное упоминание радимичей, как эт

нографической единицы восточного славянства.

Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археол

огические раскопки.

Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этнооп

ределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные

кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье.

Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло

сками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв.

орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лише

ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес

кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на

одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93)

Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в

10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего

Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не

заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют

ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре

чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей

доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.

Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан

сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо

восток в бассейны верхней Волги и Оки.

Радимических курганов в описанном ареале с захоронени

ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая

часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при

сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей

высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и

на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда

при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла

вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени

ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах

оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из

местных угрофинских и балтских племен.

Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер

тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок

оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м

(при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой

в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение