Каббала власти

В рамках единой христианской доктрины напряжение между Иерусалимом и Афинами, между креационизмом и манифестационизмом, между иудео-христианством и эллино-христианством, было разрешено по разному на Востоке и на Западе. Даже до раскола восточная церковь предпочитала эллинистическую эзотерическую тенденцию, обращённую к Христу-Богу. Западная же церковь предпочла иудейскую экзотерическую тенденцию и Христа-Человека. Восток предпочёл Дух, Запад предпочёл Материю в рамках единой ортодоксальной догмы. Раскол церквей усугубил противоположные тенденции, и западное христианство, порвав со своими духовными корнями, оставшимися на востоке, устремилось в материализм. Ещё дальше пошли кальвинисты, воссоздавшие иудаизм без евреев. Они обратились к Ветхому Завету, разрешили ростовщичество, отвергли Богородицу, отреклись от церкви и её таинств, вызвали десятки геноцидов и произвели на свет хищный капитализм.

Если же нам хочется увидеть положительное зерно иудейской тенденции, то мы можем назвать её свободой: это свобода от морали, свобода от общественных обязательств, свобода сильного угнетать слабого, и в конце концов, свобода от Бога. Она нужна, поскольку нужна свобода воли, свобода выбора — эта основа христианского взгляда на мир. Царство свободы, принесённое иудейской тенденцией, было лишь промежуточной ступенью на пути к полному порабощению изолированного и лишённого корней человека, сыром в мышеловке рабства. Сексуальная свобода оборачивается разрушением семьи и венерическими болезнями, но поборники свободы не понимали этого. Со временем на западе победа осталась за иудейской тенденцией: возник бездуховный, профанированный мир, готовый к воцарению иудейской церкви Мамоны.

Но война не закончилась: иудейскую тенденцию атаковали коммунисты слева и национал-социалисты справа. Сегодня мы живём в мире после победы иудео-мамонцев над этими мятежниками, но отмотаем фильм истории на несколько десятилетий назад.

ПРАВАЯ И ЛЕВАЯ ПРОТИВ МАМОНЫ

Двести лет, до 1991 года, правые считали коммунизм еврейским заговором. Коммунизм — это иудаизм, говорили они, и подчёркивали еврейское происхождение Карла Маркса и многих русских революционеров. Но иудаизм — это культ избранности, проводящий непреодолимую грань между низким черепком — гоем и благой искрой — иудеем. Христианство же есть вера во врождённую благость человека. Онтологически, коммунисты — христиане, а не евреи.

Мамонский неолиберализм — это атеистическая интерпретация иудейского отношения к человеку в мире гоев, выраженного пословицей «Человек человеку волк», а коммунизм — атеистическая интерпретация христианского отношения «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Русские коммунисты провозгласили: «Человек человеку — друг, товарищ и брат».

Коммунисты были традиционно настроены против иудеев. Карл Маркс писал о евреях: «Они поклоняются наживе, их бог — чистоган», Роза Люксембург называла нееврейских лидеров, заигрывавших с богатыми евреями — «шабес-гоями» («жидовские прислужники», любимое оскорбление антисемитов), и посвятила пространную работу связи коммунизма с учением Отцов Церкви. Она часто цитировала св. Иоанна Златоуста, известного своей полемикой с иудеями. Ленин исключил еврейскую партию Бунд из РСДРП и недвусмысленно заметил: «Если мы уступим, евреи будут на нас верхом ездить».

Взгляды Симоны Вейль были антииудейскими по любой мерке. В XIX веке сильное антиеврейское направление в коммунизме представлял Прудон. Сталин и Троцкий сходились в своём антииудаизме.

Русские коммунисты часто обращались к своим православным корням. Иосиф Сталин учился в семинарии, и его риторика сохранила христианский оттенок. Он использовал антииудейскую теологию св. Павла и цитировал Новый Завет. Русские люди помнят его обращение «Братья и сестры» в 1941 году. Русско-израильский литературовед Михаил Вайскопф посвятил свою книгу [148]нападкам на Сталина. Среди главных обвинений было (как и следовало ожидать от этого пылкого иудея-сиониста) обилие обращений к христианским мотивам. (Вайскопф также упрекнул Сталина за осетинское происхождение, потому что осетины близки хтоническим богам, и за… акцент, что особенно смешно для слышавших самого этого картавого заику-литературоведа.) О Сталине и его православных корнях писали и Михаил Агурский, и Лев Троцкий, Роберт Таккер, Чернов, Валентинов, Авторханов и другие.

В коммунизме, как и в христианстве, также была иудейская тенденция. Самые порочные идеи могут быть обращены к добру, а самые благие — использованы во зло. Иудейская тенденция в коммунизме поддерживала модерн, обрубание корней, унификацию, централизацию, имперскую вертикаль власти и усиление партии-церкви за счёт государственных органов.