Бертран Рассел заметил
[149]в 1920 году: «Большевизм — это правление наглого бесчувственного привилегированного сословия — американизированных евреев. Русские — народ художников и поэтов, вплоть до последнего мужика, а большевики стараются превратить их в индустриальных янки. Представьте, что вами правит мелочный гибрид Сидни Вебба и Руфуса Айзекса, и вы получите картину современной России».Иудеокоммунисты боролись и с православной церковью, и причинили ей много страданий. Впрочем, борьба с церковью была непременным элементом модерна, коммунистического или любого другого. В некоммунистической Франции начала XX века государство ограбило церкви. Прекрасные духовные картины, сосуды, украшения и гобелены были конфискованы и проданы с молотка богачам. В некоммунистической Норвегии в XIX веке были сожжены многие уникальные деревянные церкви (stavkyrkor), сестры Кижам, чтобы высвободить место для других нужд. В коммунистической России были разрушены древние соборы, сожжены намоленые иконы — погибли сокровища духа, собранные за сотни лет. Борьба с церковью в России привела к разрыву с прошлым и способствовала возникновению «цивилизации кочевников» по Жаку Аттали.
Жак Аттали, еврей-банкир, призвал к созданию «нового человека» — кочевника, «свободного от всех ограничений — от национальных корней, от культурных традиций, политических страстей, постоянных семейных связей», людей, соединённых лишь финансовыми отношениями. (Аттали занимал важные посты в международных банковских структурах и вместе с русским еврейским олигархом Аркадием Гайдамаком участвовал в большой афере по продаже русского оружия в Анголу, в вывозе «кровавых бриллиантов» и укрытии от налогов. Гайдамаку пришлось бежать в Израиль, но Аттали уцелел
[150].) В Советском Союзе была сильна тенденция к обрубанию корней, что было отражено в советской песне: «Мой адрес — не дом и не улица, мой адрес — Советский Союз». Корни воспевали писатели «деревенщики» из «Нашего современника». К ним относились, как к врагам советского строя, но именно они остались верны Советскому Союзу, когда «кочевники» переметнулись на сторону Запада. Новый Советский Человек не был «коммерческим животным» из снов Жака Аттали, но он жил в пяти- или девяти-этажке, утратил традиции отцов, не посещал церковь и был так же оторван от природы, как и его западный современник. «Коммерческие животные» пренебрежительно называли его «совком». Виктор Пелевин парировал: «Совок — это человек, который не принимает борьбу за деньги или социальный статус как цель жизни».Симона Вейль была права в своей критике марксизма: коммунистическое общество справилось с коммерциализацией жизни, но не смогло решить проблем, созданных обрубанием корней. Советская власть дала образование массам, обеспечила народ жильём, социальной защитой, работой, гарантировала свободное время, чтобы думать и действовать, но слабая теологическая база привела её к катастрофе. Безбожная философия с неизбежностью скатывается к иудейской тенденции с её Отсутствующим Богом и отходит от христианского чувства Бога Живого. Без Христа идея братской любви, начертанная в Кодексе Строителя Коммунизма, не имела основания, и элиты поддались искушению принять девиз «Каждый сам за себя».
Разрыв с природой был связан с отказом от традиционного почитания Богородицы. Её образ символизировал любовь Человека к Матери-Земле в христианских обществах. Рывок к капиталистическому прогрессу, совершенный на северо-западе Европы, был связан с ликвидацией культа Богородицы в протестантских обществах, потому что таким образом человек смог заменить любовь к земле на господство над землёй. Западные державы, хищнически относившиеся к земле, природе и человеку, были сильнее, чем их любящие землю жертвы, как людоед сильнее всех в осаждённом городе. Конечно, со временем людоед погубит и себя, и безудержное господство над природой и землёй приведёт временного господина к гибели, но покамест он окажется сильнее прочих, как мот кажется богаче расчётливого.
Русские коммунисты пошли тем же путём: они отказались от своей любви к Матери-Земле, чтобы выстоять в конкурентной борьбе с США. Отказавшись от Христа и Богородицы, русские отразили военный натиск с Запада, но проиграли в идеологической борьбе.
И всё же русские коммунисты под руководством Иосифа Сталина подорвали иудейскую тенденцию и дали потомкам евреев возможность стать частью народа. Многие потомки евреев воспользовались этой возможностью — они женились вне касты, вступили в партию, а потом пришли и к Церкви. Дети смешанных браков до 1991 непременно называли себя русскими.
Если бы Советский Союз просуществовал ещё пятьдесят лет, то, наверное, русские евреи были бы полностью ассимилированы, как евреи Сицилии, Китая и Испании.