На первом уровне
проработки Тельца всякий поворот событий является для человека полной неожиданностью и застает его врасплох. "Ну кто бы мог подумать, что такое может случиться?!" — восклицает он в искреннем изумлении, или, по поводу внутреннего события: "Никогда и не подозревал, что я на такое способен!"На этом уровне человек попросту не подозревает о наличии канала Тельца как такового, а если ему о нем рассказать, скорее всего станет категорически отрицать даже самую возможность его существования. С его точки зрения, каузальный поток частично управляем только на горизонтальном уровне, то есть каузальными же усилиями, а в остальном абсолютно хаотичен или (что с операциональной точки зрения то же самое) подчинен непосредственно воле Божьей, для человека непостижимой. Иными словами, "трудись как муравей, если хочешь быть уподоблен пчеле" (К. Прутков), и если Бог не выдаст, то свинья не съест.
Подобное игнорирование непосредственного влияния буддхиального тела ведет к тому, что человек оказывается в полном рабстве у потока текущих событий, и ему ни на что не хватает времени: за что бы он ни взялся, в самый неподходящий момент возникает некоторое "обстоятельство", требующее немедленного участия и отмены или отсрочки всех дел, которые, однако, этого не терпят. Сказанное вовсе не означает, что у человека не жизнь, а веселый калейдоскоп: вполне может оказаться, что интересные для него события происходят довольно редко, но совершенно необходимая для поддержания существования скучная рутина занимает почему-то все его время целиком, и вырваться из нее и хоть что-то сделать он никак не успевает.
Для этого уровня характерно большое количество полностью или почти полностью вытесненных в подсознание ценностей, которые влияют на поток событий человека незаметным, но очень существенным образом, делая его действительно маловразумительным и по видимости хаотичным как для самого человека, так и для большинства посторонних наблюдателей.
Кроме того, обычно на первом уровне проработки Тельца у человека бывает пара несовместимых, иногда даже прямо отрицающих друг друга ценностей (обычно по крайней мере одна из них вытеснена в подсознание), которые создают специфические каузальные эффекты, похожие на движение мяча на поверхности волнующегося моря: он движется то вверх, то вниз, то вперед, то назад, интенсивно вращается, но при этом в целом почти не сдвигается с места. Таких людей часто можно увидеть на приеме у психотерапевта, задача которого в первую очередь состоит в том, чтобы извлечь из подсознания клиента вытесненные ценности, препятствующие осуществлению его сознательных программ, после чего клиент уже должен сам решить, чего же он, собственно, хочет. Трудность в данном случае заключается в том, что человек не верит в силу собственных буддхиальных программ, неважно, осознанных или нет: они представляют для него абстракцию, не имеющую никакого отношения к реальным событиям. Да и в самом деле: ведет же себя большинство людей вразрез со своими убеждениями — и ничего!
Очень даже чего, только на первом уровне проработки Тельца человек этого не видит. Он считает, что в любой конкретной ситуации нужно что-то
Аналогично складываются его отношения с финансовым потоком. Денег или хронически нет, и никакие усилия не помогают, или они сами по себе неожиданно приходят и так же нерегулируемо исчезают, но толку никакого от них не бывает.
Бизнес здесь идет, если человек вздумает им заняться, в русском стиле: "Украли ящик водки. Продали, а деньги пропили." Вообще этика для такого человека — понятие абстрактное и с непосредственной жизнью никак не связанное: в своих поступках он предпочитает ориентироваться на внутреннюю и внешнюю каузальную ситуацию, а не на какие-то принципы: что плохо лежит, тихо присвоит, а под настроение может незнакомому человеку оказать значительную услугу, скажем, вытащить утопающего.
Если в государстве плохо проработан Телец, то создать в нем демократическое общество граждан, добровольно подчиняющихся закону, чрезвычайно трудно, поскольку само по себе законопослушное поведение есть не что иное, как признание власти над своей конкретной каузальной жизнью абстрактного (буддхиального) законодательства, то есть подчинение своих поступков тельцовским трансляциям.